张岱临高见闻录（5月4日第966楼更新第117节）

加特林火炮

赞美更新。恭喜恭喜，堪称挖坟式更新。

木偶戏

更新如果能固定时间更新就好了，写的太好了

yanhansong002

波尔布特 发表于 2019-11-28 09:14
这个我后面会解释：
1、买制服的是元老院企业的干部和“白领”，企业干部制服和公务员又有点相似，有些 ...

赞美更新,关于旧制服的问题，我觉得私人赠送之前最好先把上面的各种标志什么肩领章袖带条之类的，都要摘除上交。

憧憧往来

挖坟式更新！

酱油周

布特论文小说

少子的春天

都忘记了，还更新？

圣天使高达

催更，要听布大儒的大论

临高刑天

赞美布总更新，这一篇等太久了

西瓜田里的飞鱼

更新了就支持，读布大师的论文，唉不对同人受益良多

Mangosteen

赞美更新！！！
太不容易了，我记得之前我还发过帖怀疑是不是又一部有生之年

Mangosteen

继续催更，这看一章完全不过瘾呀，

波尔布特

第八十五节  军国主义儒学

说起来，布特跟其他元老争论儒家的是非，最后混出“儒学大师”的名声，有一定的偶然性。
有一天，布特偶然看到芳草地校园里有几个穿着汉服的缙绅子弟来学校报到，布特就拍了一张照片放到大图书馆的BBS服务器上，并且取了标题《芳草地开学，大明土著新生来学校报道（有图有真相）》。
因为那几个学生不仅穿了汉服，还在校园里阅读儒家典籍，这个帖子迅速歪楼到“批儒”的方向去了。（注1）

由于某些元老在“黑儒”方面实在太无脑了，甚至有元老认为没有科举功名的人不算“儒”（布特当时吐槽，孔子也没有科举功名），布特不得不在这类讨论里给儒家做一些辩护，并客观分析了一下儒家。
这就是布特多次与其他元老争论儒家是非的起因。
当然，布特口中的“客观分析”，在一些元老眼里就是“捧儒”——他们无视布特批判儒家的发言，对布特肯定儒家的发言感到特别刺眼。于是，这些元老对布特口诛笔伐，并在争论的过程中给布特扣了“新儒家”、“贵儒”、“儒棍”之类的帽子。
就算是不反感布特的元老，也称布特为“澳宋儒学大师”。
不过，所谓“墙内开花墙外香”，当布特“儒学大师”的名声传出去后，他意外赢得了很多归化民和土著的“敬仰”。很多归化民和土著读书人纷纷上门求见，就澳宋的政策、教育模式、文化特点、公务员考试等问题请教布特，并有土著书院邀请布特讲学。
但实际上，布特不崇拜儒家，虽然对儒家不是100%否定，但总体上对儒家是批评大于肯定，布特信仰的其实是马列主义**思想。
马克思主义哲学的特点，是不会对某件事物片面肯定或否定，而是会从多个角度分析利弊，既讲缺点也讲优点。实际上能够长久存在的事物，不可能只有坏处而没有好处。于是布特在谈儒家时，就不会像某些人那样将儒家一黑到底，而是辩证性的既有批判也有肯定。
因此，进入书院的布特不禁想，如果当初自己没在大图书馆的BBS服务器上发那个关于芳草地汉服学生的帖子，而是发了个关于一神教的帖子，以他的辩论风格，这会儿会不会已经被扣上‘神父’、‘牧师’、‘阿訇’之类的帽子，然后去教堂或清真寺讲课？”
……
半小时后，李赤骑站在粟泉书院的课堂上，对着下面坐着的几十个土著儒生侃侃而谈。
“……我认为，之前粟泉书院所教的，都是假儒学！
为啥是假的？论儒学，谁比得上孔夫子？孔夫子所谓的儒学是：礼、乐、射、御、书、数。需要学社交礼仪、音乐、轻武器射击、战车驾驶、汉语言文学写作、数学。
这粟泉书院，既不教射箭和火铳射击的课程，也不教骑马的课程，就一定是假的。六艺都不教，算什么儒学？……”
然后，李赤骑开始分析“君子六艺”的“古典军事学”性质。
“君子六艺中的礼，作用是正确识别敌我，正确识别上下级，快速组织指挥链。没办法，周时封君过多，天子集中大军，里面一定有不少没见过面的同袍，这时以爵位来定高下是最快的。从长远来说，礼的本质是道德规则与社会秩序。大宋军校中，对服从、团结、坚决、果断等精神意识的培养，完全符合。
君子六艺中的乐，就是军乐和战场军事通讯。军乐响起后必须能听懂中军的鼓号军令，在听到鼓号的军令后正确行动、变阵。能正确演奏军乐，就能发出正确的军令。同时，还能通过音乐进行自我情操的培养陶冶。大宋军校中，必唱的歌颂元老院、祖国、人民、军队的主旋律歌曲，毫无疑问是最好的音乐与情操教育。
君子六艺中的射，不仅是开弓射箭，还泛指火铳、火炮等一切投射兵器。无论上车还是徒步，都得学会射，这是君子吃饭的的基本功。从长远来说，射就是指武器的使用和自我意志的磨练。大宋军校中，对熟练掌握轻兵器使用技能的训练要求，毫无疑问完全满足。
君子六艺中的御，就是骑马和驾驶战车，以及骑兵、步兵、战车间的协同战术。春秋战国时代，一战车跟着若干个步兵，所以光会驾车还不行，还要练步坦协同和班排战术。从长远来说，御就是指交通工具乃至作战载具的驾驶技能。大宋军校中，对车辆乃至特定武器装备的驾驶使用技能的训练要求，毫无疑问完全满足。


君子六艺中的书，就是写字、记录，就是部门单位日常公文的撰写能力，需要一定文化知识和文学素养。这个对于军事的意义就不要多说了，自古以来，哪支军队中没几个读书人充当军师、赞画军务？兵书也要读书人写出来，才能流传后世。大宋军校中，对学术能力和材料报告撰写能力的训练要求，毫无疑问完全满足。
君子六艺中的数，就是计算，就是后勤学和统筹学。开战算后勤，这也是军事行动里非常有必要的一环。从长远来说，数是指一定的理工科知识储备。大宋军校中，对战争条件下指战员的理工科理论基础与（蒸汽）机械设备、（机械）计算机等实际技能的训练要求，毫无疑问完全满足。大宋军校中的理工科专业，完全符合孔子培养‘士’的儒学教育理念。

乐术数术编程术，弓道枪道战车道，礼乐征伐自此出。
综上所述，必须六艺精通才能成为儒生。
大宋的军校里有射击场、跑马场、实习军舰，从射箭到火器射击，从骑马到驾车，从游泳到驱动战船，全都可以教，大宋军校里教的才是真儒学！
大宋的军校教育，才是真正的儒学教育。……”
接着，李赤骑又开始分析《论语》的军事色彩。
“子曰：‘君子不重，则不威；学则不固。’
这句话的意思是，君子的战车不重就不够威风，乱学人家的装甲就不够坚固。……
‘君子不器’，意思是君子不要成为唯武器论者，要有空手入白刃的勇气和徒手拆高……战车的手艺！
‘大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？’夫子连怎么拆车都教你们了！……
子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’
孔夫子说，学了东西要经常练习，拳不离手，多运动多快乐。有人来踢馆也是个高兴的事情，可以检验自己所学。没人来踢馆，也不要急，君子做人低调。……
子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’
孔夫子说，光说不练假把式，不是仁人。……
《论语》，其实就是一群虎背熊腰的肌肉男，在一起讨论军事哲学。
孔子当年喜欢跟人说礼，是因为缺啥补啥。春秋时期当然不缺武力，就是纲常混乱了。但孔夫子跟你讲道理的前提是有一个让人能‘心平气和’的体格啊，孔夫子本来就是膀大腰圆、身高体壮的山东大汉。孔子的徒孙荀子在《荀子·非相》中记载，‘仲尼之状，面如蒙倛’。‘蒙倛’是腊月驱逐疫鬼或者出丧时用的神像，如果孔夫子像‘蒙倛’，就是说他的长相是脸方而丑、发多而乱、形凶恶……”
之后，李赤骑继续分析孔子“周游列国”的故事。
“你们想想，孔老夫子带着弟子周游列国的时代，地广人稀，虎豹遍地走，豺狼多如狗。没有武力，早就完蛋了。……
夫子被困陈蔡的时候，就是被大军围困嘛，打了一场艰苦的防御战，到处派门徒突围求援……”
最后，李赤骑说道：“孔夫子跨腰刀，能文能武，琴棋书画样样精通，上的了厅堂下得了战场。你们这个所谓的儒学书院，既不教骑术也不教剑术更不教战策，简直胡闹！……”
李赤骑侃侃而谈的时候，下面坐着的粟泉书院儒生和张岱全都一脸懵逼。虽然李赤骑说得某些词汇，例如指挥链、步坦协同、班排战术、后勤学、统筹学等等，他们听不懂，但“君子六艺”和《论语》是用来打仗的，他们大致听懂了。他们还听懂了，当年的孔子师生都是很能打的，他们这些所谓的儒生不会打仗，可谓愧对儒家先贤。
同时，这些儒生的大脑中，“孔夫子”的慈眉善目正在逐渐远去，取而代之的是“孔大帅”的凶悍威猛！
有的儒生大脑内，想的是孔夫子带着门徒们浩浩荡荡的战车队，进行武装巡游，车上插着温良恭俭让仁义礼智信的旗子，还有一辆编钟战车和一个合唱团。
有的儒生脑补出，一个身高接近两米、肌肉虬结、虎背熊腰、拳头砂锅大、五缕长须的汉子，拽住他的袖子，挥舞着蒲扇大的巴掌跟他说“来来来，我给你讲讲礼乐的事情。”
还有的儒生，脑中浮现孔夫子肌肉**的形象——两块胸大肌、八块腹肌，胳膊上能跑马，孔夫子还一脸健次郎的表情说到“我们来谈谈礼这个问题！”
……



虽然有点毁三观，但这帮土著儒生对李赤骑讲的内容没有提出啥质疑。有些儒生在心里想，君子六艺未必只能应用于军事领域，但不会否定君子六艺的“军国主义”用途；有些儒生在心里想，《论语》里的某些段子本意未必如李赤骑所说，但要拿出充分的论据反证，他们又一时想不出。
关键是，他们对儒生“尚武”本身就是持肯定的态度。因为明代儒学在意识形态方面本来就倾向于恢复传统儒学的，李赤骑的“军国主义儒学”跟他们的三观没有大的冲突。
从社学阶段开始，很多儒学书院就开始教授弓弩棍棒；射箭曾经被明朝官方列入各地儒学的日常教学内容，书院里也广泛设置过射圃；很多家里富裕的儒生都学过武术和骑马。
明代部分儒生的“文弱”状态，与其说是意识形态问题，不如说是经济问题——穷文富武，底层穷儒生负担不起学武的花费，而很多富裕的儒生因为好日子过久了，又吃不起军事训练的苦。
即使如此，明代的文人，武德充沛的依然相当多，出现了卢象升、孙传庭等不少喜好拎着大刀上场砍人头的儒生。（注2）

注1：故事的原型是，有一天我偶然看到一则新闻，现实生活中海南临高中学在推广《弟子规》，还刊登了一张学生穿“汉服”集体阅读《弟子规》的照片。我把这张照片在北朝的“临高启明”版发了出来，帖子标题是《芳草地开学，大明土著新生来学校报道（有图有真相）》，顺带贴了这张照片的背景资料。因为背景资料涉及《弟子规》这本当前非常火的儒家读本，于是被很多人攻击。其实我当初真没想过替儒家和《弟子规》宣传什么，纯粹是觉得穿汉服的学生出现在现代校园里很好玩，觉得临高位面很可能发生芳草地学生穿“汉服”进校园的情况，就发了那个帖子。
注2：详情参阅《张岱临高见闻录》第七十七节。

西瓜田里的飞鱼

支持！高产美滋滋

契尔年科

插图版本有别样的味道。赞美更新！

铁黑子

插图不错，点赞

宁静之声

孔夫子：你已经死了

波尔布特

契尔年科 发表于 2019-12-5 14:02
插图版本有别样的味道。赞美更新！

关注微信公众号“穿越科普馆”，你可以看见更多的插图。
这里发的张岱第85节的插图，还不到“穿越科普馆”上张岱第85节插图的一半。

波尔布特

铁黑子 发表于 2019-12-5 14:27
插图不错，点赞

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聂义峰

我打算囫囵剽窃这一节

starscream7

记得原来讨论过，孔夫子六艺的现代版本是一个坐在装甲指挥车里一边盯着电子地图一边操控着 机关炮，挂着耳机听着苏维埃进行曲的连级指挥官

无事乱翻书矣

你们是不是对军国主义有点误解？

yhuang

来来来，洒家给你讲讲礼乐的事

憧憧往来

6666坚持以礼乐说服人

铁黑子

波尔布特 发表于 2019-12-5 17:32
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我早就关注微信公众号了，坐等下一节的更新

潇湘侍者

终于更新了啊，这一等就是三个多月啊

与尔思存

wiki上是不更新了吗

秦别剑

催更催更，嘤嘤嘤

秋名山驱魔师

第一个回帖，支持一下，顺便催更

张一天

作者加油！！

flysky

支持作者，有空了就来更新