【原创】初号班的社会实践课题（8.27更新67节，1976楼）

雾雨魔理奈

今天是更新一下周年纪念日，好开森（

董辰星

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opteron

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crane235

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POI制表厂

一周年了，不过这篇同人已经钦定要进实体书了的赠品了

针灸大师容嬷嬷

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淫道小男孩

针灸大师容嬷嬷 发表于 2022-7-14 16:48
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戳啦 是佐田

meicn

今天是更新一下周年纪念日次日，好开森（

zxcvfdaswe

Icheng 发表于 2019-7-17 21:56
说句题外话，这样子直接把一个这么重要的项目全部交给小元老，这既是对小元老的不负责，也是对政策的被影 ...

重要，但又没那么重要。
项目重要，所以不能交给规划民。
没那么重要，所以只用7个小元老没把刘翔调过来。

其实文总说的到位，这几万人说屠就屠了，培养好了这7个小元老，全世界能少死几亿几十亿人。

特别白

55555，我百度贴吧的帐号被封禁了，以前也遇到过这种情况，但都是封三天了事，这次却是永久封禁，第一次申诉说我发布了敏感内容的帖子，第二次申诉就一直是正在处理中，各位大佬，我如何才能让系统解封啊，555555555555

zxcvfdaswe

一口气读完了，感觉是看过的最好的同人文之一。

很多设定很有意思，打算开个坑详细写一写卓小敏，可能会从这个同人里“借（chao）鉴（xi）”一些设定，写得不好的地方，希望@adol 不介意。

王仁谦

这帮懒惰的髡贼，元老院

qfsy

期待更新！！！

澳宋帝国满广志

冯元老可还在？大家伙都望眼欲穿了

hiter

三刷了，冯元老何时更新。

自游离

冯元老，前面都快忘光了

鄙视你

一个月刷一次吧

lingao

冯元老也躺平了 真不错

blacklu

感谢LZ更新

自游离

不定时来报到

ligangys

完了，tj了

snaky

只能从药师最近转正的文章里面看一点结尾了。

絮果

收藏一下

絮果

停更一年半了

钝初

连夜一口气看完，太精彩了！！催更一下冯元老！

林夕月

two years later ,求冯元老更新啊

古灵斯顿

求更新求更新求更新

adol

这是去年的时候，@肥仔曙 大佬对本文的一些批注，主要集中于同人的前几节，特别是有关佛山文史背景的考证方面，@肥仔曙 大佬做出了十分细致的注释和勘误，非常感谢！根据大佬的注释，前文有若干处进行了修改，特此说明。

1.

第1节 十月佛山

以原“忠义营”乡勇为主的国民军佛山第2中队积极参战，立下了不少功劳。大户们又送粮送衣犒军，演了一出鱼水情深。

【肥注】1614年，李待问以郎中身份归里，倡建“忠义营”，原时空20世纪八十年代，在城区南部仍有营前街，东连新路坊，西接三圩六市之一的三元市，长140米，街因曾驻“忠义营”而名。忠义营为职业兵员，集中驻扎于山紫铺，乡兵为业余兵员，总数达三百之众，分驻于各铺。

2.

第1节 十月佛山

他一面胡思乱想，一面走向镇政府，——也就是过去的五斗口都司署

【肥注】五斗口都司署应作五斗口巡检司署，或简称五斗口巡司署，为南海县六个巡检司之一，明代“移治佛山镇。国朝雍正十一年新设佛山同知弹压，乃迁巡检司署于本县西淋都平洲堡。”，明代巡检司署故址无可考，但清末五斗口巡检司署又迁回佛山，在纪纲铺纪纲街福山书院。福山书院建于清乾隆五十七年。清末，借为五斗口巡检司署。民国六年改佛山警察第四分驻所。现已被拆除。纪纲街地名在20世纪80年代尚存，在城区东部，东连普君北路，西接福贤路，长597米，60年代由原朝市街、纪纲街、石路头大街、太平门等合并而成，以最大的纪纲街命名。从位置上看，它处于佛山镇中心位置，作为镇政府所在非常合适。

【修正】该处以及文中各处提及五斗口都司署的地方都修改为”五斗口巡检司署“或”五斗口巡司署“。

3.

第1节 十月佛山

在原南海区佛山镇基础上，合并大沥、罗村、南庄、小塘、平洲、叠滘等村镇，设立佛山经济开发区。

【肥注】作者应用的是现代区划，与明代都堡体制大致对应关系如下：大沥（大沥堡）、罗村(西隆堡)、南庄(鳌头堡、龙津堡、吉利堡、溶洲堡)、小塘(上围堡)、平洲(平洲堡)、叠滘（叠滘堡）。

大沥镇，县境中部，南与石湾相邻，是九分水田一分丘陵的粮产区，镇区大沥圩成化间已成圩。罗村，县境中部，隔佛山水道望石湾，南部为水网平原，下柏村是黄萧养故乡，镇区罗村，传明代福建白侯村杨氏到此，见风水甚佳，乃落户建村，因四周涌塘环绕，土墩连绵，形似盛谷箩筐，故名箩村，后简为罗村；南庄，县境中部偏南，东南临顺德，东北隔东平水道望石湾，镇政府驻南庄圩，南庄圩因圩北的南庄村得名，盖因明代有始居者用竹篮装载祖先灵位而来，乃取“篮装”谐音得名，圩亦以村名。南庄圩原由吉利涌南北两岸对峙的顺成、吉利两小圩发展而来，1977年南庄大桥建成后，两圩连成一体，统称今名。小塘，县境西部，西北与三水西南接壤，镇区宋雍熙元年称龙唐、明隆庆三年，海瑞任应天巡抚被革职后，南下至沙园村访故旧李光宸，见龙唐到奇石沿岸陶业发达，江边集市兴旺，存唐代风尚，誉此似“小唐朝”，于是便有小唐之称，1901年广三铁路在此设站，以站前路基原是池塘，又改称小塘，后沿用至今。平洲，县境东部，东北隔佛山水道望广州，东隔陈村水道邻番禺。

（虫雷）岗、叠滘、石（石肯）等9乡80年代划归桂城，地属冲积平原，镇区平洲圩唐末建圩，初未筑堤围，圩场每被涨潮所淹，水深盈尺；但退潮迅速，未成威胁，故称平洲，意为“平安之洲”，古迹有徐公祠，乃为纪念明初徐公向明廷保救元末南海县农民起义领袖邵宗愚遗族而建。叠滘，南靠佛山市区，据《南海叠滘孔氏家谱》载，本村水脉分两支而入，至叠南孔氏祠前两水汇聚，故名叠溪；二说叠滘旧有九窦，汾江从九窦流入，称九龙入洞，溪滘曲折回环，遍及各村，故名叠滘，又称叠水、双溪。村中大楼岗是明福建右布政使卢梦阳所建。

【修正】该处列举的村镇修改为明代旧称：大沥、西隆、鳌头、龙津、吉利、溶洲、上围、平洲、叠滘等村镇。

4.

第2节 社会实践

就在这佛山堡内出身的李待问，此时已经是户部右侍郎，若是按照旧时空的历史，明年就会被任命为户部尚书。而往南几十里、出身顺德的黄士俊，是万历三十五年的状元，此时已经做到礼部尚书兼东阁大学士，入阁参预机务

【肥注】黄士俊家的别业，在原时空持续到21世纪，即顺德清晖园，清晖园原址原为黄氏花园。明朝万历三十五年顺德杏坛镇人黄士俊高中状元，官至礼部尚书、大学士。于天启元年，在城南门外的凤山脚下修建了黄家祠和天章阁、灵阿之阁。清乾隆间，黄家衰落，庭院荒废。当地龙氏碧鉴海支系21世龙应时得中进士，将天章阁、灵阿之阁购进。该院归龙家后，经龙应时、龙廷槐、龙元任、龙景灿、龙渚惠等五代人多次修建，逐渐形成了格局完整而又富有特色的岭南园林。

5.

第3节 嘉会堂

嘉会堂是群落中一处规模颇宏的建筑，灰瓦青砖，绿檐红柱。在这里，祖庙神权与士绅威望相得益彰，共同统治着佛山社区。自从澳洲人来了以后，这里又多了两块牌子：“佛山咨议局”、“佛山善后局”。

【肥注】由李待问等士绅倡修，嘉会堂于天启七年建成，此时仍是崭新的模样， 原时空入清后，由祖庙大魁堂承接其职能。

6.

第3节 嘉会堂

老者是庞景忠，字孝移，万历三十四年（1606年）举人，官至南京户部主事，后以母老乞归。他屡受朝廷征辟不出，但对地方上的事务却十分热心，李孝问一向很是敬重，故而十分重视他的意见。而且庞、李两家是姻亲，胞兄李待问便是娶了庞景忠祖父、庞尚鹏的侄孙女，族弟征问的女儿又嫁了庞尚鹏的曾孙。

【肥注】庞尚鹏，明嘉靖间御史，叠滘堡叠北头村人，嘉靖三十九年庞奏行一条鞭法，嘉靖四十三年粤省实行此法，民皆称便，昔省城旧惠爱八约(今广州中山四路)有永赖祠祀庞公，旧时空村中尚有其故居遗迹。《钦定古今图书集成方舆汇编· 职方典·广州府部汇考十五·陵墓》有载：“赠主事庞儒墓，户部主事庞景忠父，葬于(南海县)北门外龙埤冈。有诰敕亭。户部主事庞景忠墓，在北门外。” 庞尚鹏先祖庞嵩，是佛山张槎弼唐塘人，嵩正德间官云南曲靖知府，有廉名，族人建孝睦祠以彰子，并改村名弼唐，后衍成弼塘。总之，庞氏在张槎弼唐和叠滘叠北繁衍，历代均有科名，是不可小觑的地头蛇。

7.

第3节 嘉会堂

“霍老，子衡在海康多年，您霍家是最清楚澳洲人的，您说说？”李孝问对陈玉京的话不置可否，开口对坐在最远端的那名老人说。

【肥注】霍子衡（16世纪－1647年），字觉商，万历三十四年（1606年）的举人，自海康教谕改任国子监助教、户部司务、主事、员外郎、郎中；外任袁州知府，期间清正廉洁，声誉显著。苏观生立唐王朱聿（金粤）为帝，起用他为太仆卿；广州失陷，他向妾侍莫氏及三名儿子霍应兰、霍应荃、霍应芷说：“遇到危难时不苟且偷生是礼仪，你们知道吗？”三子都说：“惟大人命。”他写下“忠孝节烈之家”六个大字悬挂在中堂，换上朝服北向再拜，又转穿绯袍谒拜家庙，之后投井自杀，莫氏跟从。霍应兰、妻子梁氏、女儿霍十姑、霍应荃、霍应芷及其妻徐氏、区氏、小婢亚长也相继投井，只有三名孙子存活。

8.

第4节 李永薰的朋友

汾水正埠前的河面帆樯林立，码头上的力工喊着号子装货卸货，汗水挂在赤膊虬结的肌肉上，只看一眼便仿佛能感到一股热浪扑面涌来。街面上的商户一家挨着一家，各色商品看得人目不暇接。除了佛山最有名的铁货、瓷器、布匹以外，还有琳琅满目的手工艺品和小吃。

【肥注】即南堤路，其在城区北部，东连新堤路，西接汾江中路，长1080米，原是正埠，贵县街，新兴街等，为佛山历代水上运输枢纽，沿江边有20多个货栈和货运埠头，1929年建路，因地处汾江南岸得名。

9.

第4节 李永薰的朋友

他看了一眼林铭，见对方没什么表示，只得又带几人前往栅下铺。

【肥注】佛山明代廿四铺之一，栅下铺原在今禅城区东南部，冶铸行主要在细桥头、忠义里、三元里，新安大街等。

10.

第4节 李永薰的朋友

一行人兜兜转转，来到了一家炉房前。门上匾额写着三个字：“广信炉”。

【肥注】佛山冶铸行业，从行会会址重修的芳名录中可知，其主体按层次为行、堂、炉（铺）等。佛山冶铸行业，如糖业战争中邹和尚庙一样，也以祖师庙为行会办公地点，目前现存的的国公古庙，在新安路46号，始建于明代，历经清代康熙、乾隆、道光等朝多次修葺扩建，现存山门、香亭及前殿部分，占地面积约223平方米。这里曾是铁钉行西友会馆，是佛山炒铁行的师傅庙，也是佛山唯一现存的古代手工行业师傅庙。佛山冶铸行业为多行业神崇拜，除鄂国公（尉迟敬德）外，尚有火德星君、华光大帝、石公太尉、太上老君、涌铁娘娘、道教北极四圣等。

11.

第5节 第一次会议（上）

当前，润世堂牵头，杨润开堂、梁仲宏馆等多家药铺正在洽谈行业整合及扩大生产事宜。

【肥注】梁仲宏馆应作梁仲弘，粤人用蜡丸包装药丸，最早是佛山的梁仲弘蜡丸馆，创于明万历元年，其次是广州的陈李济“杏和堂”， 约在明万历元年至万历十一年，梁仲弘在佛山早市街（今福贤路176号）大兴土木，改建新馆扩大规模，将医馆冠以自己的名字，名为“梁仲弘蜡丸馆”，并改以制售抱龙丸为主。是佛镇内以本人名字命名最早的成药店号之一，也是全国中成药最老店号之一。但于广里，更有名的是冯了性，冯了性（1630--1695年）祖籍广东新会荷塘龙田村，（今江门市蓬江区）冯国琳之继室张氏所生，名嘉会，号了性。父国琳，字炳阳（1589年--1675年）粗通医道和药理，在家乡开设药铺，同时挂牌行医，创制“万应药酒”，初为自用，赠与街坊乡民，后发现疗效确切，前来购药者渐多，遂决心扩大经营。时藉佛山工商业兴起，发展成为名镇，冯炳阳看准这一时机，遂于明·万历年间（约1615年）将药铺迁到佛山镇正埠渡头汾宁里（现今百货大厦）扩展经营。至冯了性主持药铺（约1659年）的经营后，为感谢佛门高僧的赐教，即把万应药酒改名为“冯了性风湿跌打药酒”，将药坊定名为“冯了性药铺”。此外，黄恒庵（1627～1692年）于清初在黄伞铺开设黄恒庵蜡丸馆，至新中国建立前夕，祖铺仍在原址，从未易手；梁财信保元堂祖铺在佛山澜石墟，嘉庆十年挂牌；此外还有道光间的马百良，光绪间的李众胜堂等。以上老铺字号目前为国药集团冯了性（佛山）药业有限公司所持有。

【修正】此处修改为：当前，润世堂牵头，杨润开堂、梁仲弘馆、万应坊等多家药铺正在洽谈行业整合及扩大生产事宜。

12.

第5节 第一次会议（上）

（1）建成广佛铁路。自汾水正埠北岸起，沿佛山水道向北，再折向东偏北，终点为白鹅潭西港水陆联运中心。全长16.3公里。

【肥注】明初辟为官埠，因系当时汾江两岸最主要的客货运码头，故名正埠。时筑有30余米码头，石台阶，有往各地的渡船泊位，接官亭一如省城，又有忠义乡牌坊等，为佛山古八景之首汾流古渡，一鸦后衰落，1903年广三铁路筑成，本已航道日渐淤积，遂被彻底取代。

13.

第27节 佛山假日（上）

街两旁的住宅门口有不少都贴了新式的春联，有的墙上还贴了临高出品的套色宣传年画，内容包括树新风、学知识、讲卫生、守法纪、勤劳动、破迷信等许多主题

【肥注】倒不必大费周章临高出品，佛山木版年画与天津杨柳青、姑苏桃花坞、潍坊杨家埠并称，创于伪明永乐间，明代称"画贴"，入清才称“年画”，在原时空乾隆间至抗战前为全盛期，年画年产量最高时达800万幅，相关店铺作坊多达200多家，从业人员数千人。2006年被列作佛山市级非遗。所以提供样板，当地制作即可。

【修正】此处修改为：……有的墙上还贴了版印的套色宣传年画，此时称“画贴”……

14.

第34节 祭祖

族宴，也称“馂”，“馂”的本义为“祭祀余物”，即神灵歆享后的祭品。用这些东西设宴而会族人，是许多宗族的惯常做法，一般是“祭毕会食，止用祭品，毋得增加”，目的自然还是为了收族睦族，融洽感情。

【肥注】南番顺一带，族宴亦有俗称“饮福”者。

【修正】本段后面增加了几句：……毋得增加“，取节俭惜福之意，故又名“饮福”，目的自然还是为了收族睦族、融洽感情。这是宗族共同的祖先所享用过的东西，合族共分会食，不仅并不被认为是对祖先不敬，反而被解释成是“饮福”、是受到“护佑”，在物质匮乏的时代也暗合避免浪费的美德。对大多数中下层族人来说，平日很难吃到祭品那等好东西，因此在刚刚经历庄重肃穆的祭祀活动后，又立刻参加充满仪式感的族宴，令他们难得地满足基本物质需求的同时，精神上也受到荡涤，最终潜移默化地强化“共同体”的意识。

15.

第34节 祭祖

“自梳”是指未婚少女通过特定的仪式，自行易辫而髻，打破“未婚蓄辫，婚后束髻”的规矩，以示决心不嫁，独身终老。更有年龄相近的多名少女互结姊妹，相约不嫁，称“金兰契”。若是娘家不许未嫁女在家长住，她们就搬出父系家族，共同生活、相互照顾，作为归宿。

【肥注】自梳女是珠三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺为中心，盛行于清初，自梳就是已届婚龄的女子，自己把发辫盘在头上梳成髻子，表示终身不嫁，又称“梳起”。为解决死后无人祭祀问题，自梳女会在名义上嫁给一个早已死去的男子，俗称“嫁鬼”或“嫁神主”，身后事就可以在男家办理，由男家后人拜祭。有些名义上嫁给一个男子，但一生不与丈夫接近，宁愿给钱替丈夫“纳妾”。自己仍属“正室”，死后灵牌放在夫家，不致“孤魂无主”，这叫“守清白”。多数互相自梳“结相知”，购屋（俗称姑婆屋）共居，宁为同性恋，永不嫁人。

16.

第45节 借钱

在佛山经济开发区境内，梁姓有两个主要的世系——郡马梁氏与石（石肯）梁氏。至迟明初，这两支梁氏已经弄不太清楚彼此间的关系了，后世一般认为其实关系较远。

【肥注】石（石肯）属今桂城街道，过去此地河涌交错，河底多石，常碍船只停泊，当地渔民俗称搁浅为“船被石头（石肯）了”。村因而得名，南宋四川御史梁晃，明正德朝首辅梁储故里在此。

17.

第52节 家法

牌坊名为“褒宠”，是正德16年明武宗念及梁焯的忠诚，特旨赠与的。牌坊前有石阶，整体为砖石结构，四柱三间三楼格局。高约8米，宽约9米，灰岩梁柱、仿木斗拱。正面坊额阳刻“褒宠”二字，龙凤板背面则是正德帝的敕书与纪年。牌坊砖石均有雕刻，人物、花卉、动物，不一而足。寓意举凡龙凤祥云、鱼跃龙门、麒麟玉书、宝鸭穿莲、牡丹萱草、宝鼎宝剑、二龙戏珠、仙佛罗汉等等，栩栩如生。既有自成一体的单块雕砖，又有多砖组合的复杂浮雕，极尽精美。

【肥注】石角郡马世祠位于祖庙街道朝东村，始建于宋未淳祐年间。据传，梁节二子小园居岗梓头乡（郡马祠一带），其在建郡马祠时，佛山普君圩一膝下无儿无女的梁姓富商出资鼎力支持祠堂的建设。郡马祠建成后，郡马后人也在祠堂的侧边为其另建祠堂一座，让其身后享受族人香火。故此，梁姓后人在每年清明祭拜郡马公后的第三天，必到该富商之祠致祭。郡马祠在民国时及建国初期用于办学，以梁郡马之字命名为士元学校，后改为市第十小学，现为市十中校址。祠堂于20世纪70年代初市第十中学扩建校舍和操场时拆除，同时，该祠前的御赐“褒宠”（宝盖去点）石牌坊，移置于祖庙公园内。

18.

第60节 大祸

郡马梁氏祠堂与梁家大宅坐南面北、比邻而建，门口街道向东西延伸。沿街笔直西行，不远便是祖庙。尽管这条街是仙涌铺最核心的街道，原本却没有名字，本地人只称“郡马巷”或者“牌坊巷”。直到去年的全镇道路整治，才以铺区为名，命名为“仙涌街”，立了指路牌，临街的屋舍也被标上了“门牌号”。

【肥注】属环市镇，西连佛山城区，东北邻南海桂城，含石角、栅下、果房三村，传宋代郡马梁节居今石角地开村，后人为其立郡马祠，祠前有阁形石塔，人称石阁，衍成石角，以为村名；栅下在明清时为佛山堡栅下铺，据《佛山忠义乡志》载，曾立栅御贼，故名。果房原为栅下铺一条街，后沿用村名，1957年合并为石角大队，1966年改今名。

此外，大佬还提供了一些典故段子，可见这个帖子：聊聊佛山的一些典故段子

晚到的约瑟

也算更新了，撒花祝贺！

针灸大师容嬷嬷

大佬后续还有交代么？