【原创】讨髡檄下众生相（11.4更新满清 已完结）

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《奉天讨髡犁庭扫穴檄》

朕闻阴阳有序，华夷有辨。冠裳束发，乃华夏之正容；诗书礼乐，实圣王之大道。兹有南海髡丑，凶狡无伦，本化外腥膻之余孽，效沐猴冠戴之丑态。髡发易服，弃冕旒而髡发短衣；僭称宋祚，假宋后而窃号盗名。实乃天地不容，神人共愤！今将彼等滔天罪戾，布告中外，咸使闻知：

其一，毁弃纲常，悖逆人伦。尔等不识孔孟之道，不读圣贤之书。以机巧代耕读，以律法替礼义。父子无亲，君臣无义，夫妇无别，长幼无序。使妇人抛头露面，令胥吏执掌刑赏，令妇人执掌大权。牝鸡司晨，阴阳倒错，廉耻丧尽，衣冠扫地！此非人间之世，实乃禽兽之域！

其二，粗鄙无文，亵渎斯文。尔等所恃不过奇技淫巧，所慕无非锱铢小利。粗鄙无文至此：毁学宫为工坊，焚典籍作薪柴。俚语俗字、洋夷番文竟登大雅之堂，匠作商贾妄议朝纲。更编篡邪说，蛊惑愚民，以妖言乱正听，以异端坏心术。尔等之所谓“学问”，不过掘墓之铲，断根之斧！

其三，僭越狂妄，窃据神器。尔等僭称宋室，伪立朝堂。擅封官职，私铸钱币。妄立法度，形同帝制。此乃窃国大盗之行，王莽、董卓之流，尚不及尔等万一！竟敢妄言“天命”，实则沐猴而冠，跳梁小丑，徒惹天笑！

其四，荒淫无道，不恤民力。尔等荒淫无道，内帑充斥而民脂榨尽；不恤民力，工坊昼夜而童叟驱驰。苛政猛于虎狼，税法密于罗网。壮者弃耕从工，良田尽荒；老弱转死沟壑，饿殍载道。更驱我良民为牛马，效秦政之暴虐，行商鞅之苛法。尔等所谓“新政”、“法治”，实乃敲骨吸髓之邪政恶法！

其五，首恶昭彰，罪魁当诛。尤有甚者，一众髡首元老，更是罪孽深重，恶贯满盈！那马逆千瞩，性如豺狼，行同鬼蜮。主“工业”之邪术，立“科技”之妖法。以冰冷数算代圣王仁心，视天下万民若工坊零件。其心之毒，甚于砒鸠！其谋之险，过于渊壑！此獠不除，民无噍类！其余文、王诸逆，或伪作仁德，或阴行诡诈，皆为首恶，天厌其德！

朕奉天承运，抚有四海，德被苍生。岂容尔等妖孽，秽乱乾坤？今已简派精锐之师，敕命栋梁之将。卢卿象升，忠贯日月，义薄云天，可为三军之胆；左帅良玉，勇冠三军，威震虏胆，足当万夫之锋。天兵所指，霆击电扫；王师所向，岳撼山崩！

咨尔四方忠义，天下豪杰：或为大明赤子，或怀故国之思。当明顺逆，识忠奸。速举义旗，共讨髡贼！有能擒斩髡首元老者，不拘马、文、王之流，封侯爵，赏万金，授世券！有能献城归顺，或阵前倒戈者，论功行赏，绝不食言！

布告天下，咸使闻知。檄文到日，勉思忠义。勿谓言之不预也！

钦此。

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临高，大礼堂外的布告栏前
那篇《奉天讨髡犁庭扫穴檄》的抄件被特意放大，与元老院的《临高日报》并排张贴。周围聚集了大量前来“学习”的归化民干部、学生和市民。人群中不时爆发出阵阵哄笑和议论。
“哈哈哈，‘凶狡无伦’、‘化外腥膻之余孽’？这大明皇帝骂起人来跟村里泼妇似的！”一个穿着制服的女工笑得前仰后合。
“你看这句，‘牝鸡司晨，阴阳倒错’，说的就是我们呢！”另一个短发女学生叉着腰，非但不怒，反而一脸自豪，“他们越骂，越说明我们做得对！”
“马首长成‘马逆’了！性如豺狼，行同鬼蜮……啧啧，这词儿用的。”一个年轻的归化民干部咂咂嘴，转头对同伴低声道，“不过说真的，马首长搞的那个‘企划院’，上个月卡我们车间的原料预算时，是挺像‘鬼蜮’的……”
周围几人会心一笑，但笑容里并无真正的怨恨，更多是一种对严苛但公正的上司的调侃。
这种公开场合下的反应，是元老院乐于见到的——轻蔑与嘲弄。檄文中充满封建儒家意识形态攻击的词汇，对于已经开始接受新思想洗礼的归化民来说，非但无法引起共鸣，反而显得迂腐可笑，进一步强化了“元老院代表进步，大明代表落后”的认知。

达汗

善，如果正文需要一篇讨髡檄文，可以直接把这篇转正了

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达汗 发表于 2025-11-1 22:22
善，如果正文需要一篇讨髡檄文，可以直接把这篇转正了

我想规划民对檄文的反应应该有所不同，海南的不必说，我已经写了，两广的新规划民应该能大致分为三派，一派是类似李子玉、曾卷这类已经和元老院站在一起的，反应应当和海南的差不多，一派是骑墙派，以士绅为主，准备将来谁赢了帮谁，一派是反髡派如两寸厚（狗头），他们会加大搞破坏的力度以迎王师了，然后王师场场败，梁也被蒸包局带走

zmr1628

Explo~sion 发表于 2025-11-1 22:13
临高，大礼堂外的布告栏前
那篇《奉天讨髡犁庭扫穴檄》的抄件被特意放大，与元老院的《临高日报》并排张贴 ...

马千瞩在1671年真的就成了“马逆”了，要批马批朱

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与外面的轻松气氛不同，这里的空气带着一丝玩味和冰冷的分析。
《讨髡贼檄》，写得很有点气势嘛。”文德嗣将一份抄件放在桌上，语气轻松，甚至带着一丝欣赏，“把我们骂得狗血淋头，同时也把他们的底牌亮出来了——除了‘王道教化’和‘忠君爱国’，他们拿不出任何实质性的东西来对抗我们提供的新生活。”
文采不错，东林笔杆子名不虚传。”王洛宾拿着檄文，点评着其中的用典和排比，“把我们比作王莽、董卓，但全是情绪输出，没有事实依据。这种文章，在临高连《临高日报》的副刊都上不了。我们的归化民，尤其是新一代，看这个就像看猴戏。”
“重点是这里，”文德嗣用手指点了点“擒斩髡首元老者，不拘马、文、王之流，封侯爵，赏万金”。他笑了笑，“大明的情报工作做得不赖嘛，至少把我们几个的头号目标找对了。这是明确的斩首悬赏，以后大家的安全保卫等级要再提一级。”
“卢象升和左良玉的组合，很有意思。”文德嗣接着分析道，“一个是最坚定的殉道者，一个是最油滑的军阀。这个组合本身就充满了致命的内部矛盾。左良玉绝不会为了崇祯的江山，把自己的本钱打光。”
“军事上，卢象升可能会试图稳扎稳打，依托湖广的水系和山地，步步为营，寻找我们防线的弱点。”何鸣指着地图，“而左良玉，我判断他会更加冒进，试图快速取得一场‘大捷’来向朝廷索要更多粮饷，
“我们不能只停留在内部反应和军事准备上。”丁丁说到，“我们要反击，要解构，要把大明这篇充满毒素的檄文，变成我们最好的宣传材料！”
“第一，发一篇社论，标题就叫 《评<讨髡檄>：一纸陈词滥调，掩不住旧世界的腐朽与恐惧》 。逐条批驳，用数据和事实说话。他们骂我们‘不恤民力’，我们就公布两广灾民救济数据和基建用工报酬；他们骂‘髡发易服’，我们就谈个人自由和卫生防疫。”
“第二，组织一批归化民干部和士绅，写‘我看讨髡檄’系列文章，让他们用自己的亲身经历，讲述在元老院治下生活如何变好，对比大明统治的黑暗。”
“第三，也是最关键的，”丁丁顿了顿，“把檄文中最恶毒的部分，比如针对马首长和妇女政策的攻击，单独拿出来，进行‘污名化’处理。我们要让所有读者，尤其是女性读者和基层干部，产生强烈的生理厌恶感。要把大明朝廷塑造成一个气急败坏、口吐污言秽语的失败者形象。”

这篇倾注了大明最后精神的檄文，在元老院的核心区如同投入火海的枯叶，瞬间化为灰烬与嘲弄，成为了滋养老院这台已经高效运转的战争机器的微不足道的能量。但在统治尚未完全巩固的两广新区，它确实像一块石头投入泥潭，激起了疑虑的涟漪和暗流的涌动。然而，元老院对此有着清醒的认知和系统的应对。他们并不指望靠一篇反驳文章来统一思想，而是依靠更强大的组织力、更实在的物质基础和无情的武力后盾，来逐步挤压旧意识形态的生存空间，最终完成对这片土地和人民的彻底重塑。这场较量，从一开始就不在文辞之间，而在田野、在工坊、在每一个普通人的切身利益里。

nqstvqefcp

不错  希望作者写点长篇   短片不过瘾啊

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nqstvqefcp 发表于 2025-11-2 12:46
不错  希望作者写点长篇   短片不过瘾啊

没有写长篇的能力（）

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nqstvqefcp 发表于 2025-11-2 12:46
不错  希望作者写点长篇   短片不过瘾啊

我决定试试用d指导の伟力

罗马人民党

你们说我们不要纲常伦理，说对了，我们就是不要三纲五常的。只是你们说得不够，往往要我们加以补充。

单面人03

五常者，仁（恻隐之心）、义（善恶判断）、礼（行为规范）、智（明辨是非）、信（言行一致）。到了明末这个局面，已经不仁不义不智不信。就剩个礼，还不如戏台上的戏子会妆膜作样。而且戏子吃的粮食是百姓自愿给的。礼部的粮食有几分是自愿可不好说了。就算认真做了，也没啥用，没见你们求下雨来嘛。

zhyayazh

赞美新作，这是要打了？

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zhyayazh 发表于 2025-11-2 19:14
赞美新作，这是要打了？

我就打算写个檄文和不同人群对檄文态度

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zhyayazh 发表于 2025-11-2 19:14
赞美新作，这是要打了？

战争场面不大会写

zhyayazh

Explo~sion 发表于 2025-11-2 19:15
战争场面不大会写

试试吧，万事开头难

ximing74

文马王的名字顺序排错了，马虽然嘴上不说，但是看到了还是恨恨意难平，不仅是对崇祯的，更是对文，对王，对一切排在他前面的人的……
这个思路写宫斗

杜易斌

Explo~sion 发表于 2025-11-2 19:15
战争场面不大会写

可以用豆包和KIMI 辅助下

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ximing74 发表于 2025-11-3 09:19
文马王的名字顺序排错了，马虽然嘴上不说，但是看到了还是恨恨意难平，不仅是对崇祯的，更是对文，对王，对 ...

故意这个排序的

ximing74

Explo~sion 发表于 2025-11-3 10:20
故意这个排序的

这个伏笔下的很好

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《讨髡檄》下的广州城
在新近纳入统治的两广地区，元老院的统治尚未完全扎根，旧时代的观念和人际关系网络依然强大，广州城仿佛一锅将沸未沸的水，表面平静，底下却暗流涌动。那篇传遍天下的《奉天讨髡犁庭扫穴檄》，如同一把薪柴，让这锅水冒起了咕嘟咕嘟的气泡。

城西，梁府深宅。
夜色笼罩下的梁府书房，门窗紧闭，却透出昏黄的烛光。前明举人、广州士绅梁存厚，正与三五心腹密友围坐。那篇《讨髡檄》的抄本被郑重地放在紫檀木书案上，如同圣物。
“毁我衣冠，坏我纲常……布告中外，咸使闻知……” 一位白发老儒声音颤抖地低吟着，浑浊的眼中竟有泪光闪烁，“这髡宋之学，实乃无根之木，无源之水！存厚兄，朝廷……朝廷终于没有忘记我们这些遗民啊！”
梁存厚面容沉静，但紧握着茶杯、微微发白的手指关节，暴露了他内心的激荡。他轻轻抚摸着檄文上“髡发易服，弃冕旒而髡发短衣”的字句，仿佛在触摸一段逝去的荣光。
“檄文是篇好文章，道尽了髡人之害，也说出了我等心中块垒。”他缓缓开口，声音低沉而清晰，“然则，光复山河，不能只靠一纸檄文。卢象升、左良玉虽勇，但髡贼火器之利，诸位想必也见识过了。”
他环视众人，眼神锐利：“我等当下要务，并非贸然起事，徒作无谓牺牲。而是‘沉潜待时’。”
“其一，联络忠义。利用我等旧有关系，暗中摸清广州乃至周边州县，哪些人仍心向大明，哪些商贾虽与髡贼贸易却心怀怨怼，甚至……髡贼体制内那些不得志、有怨言的小吏。”
“其二，积蓄力量。髡贼苛政，清丈田亩、推行新税，民怨岂会少？我等可暗中资助那些被夺了田亩、加了税赋的农户小商，让他们成为将来的‘民心’。”
“其三，散播疑虑。”梁存厚的指尖重重落在“不恤民力”四字上，“髡贼大兴土木，修路建厂，驱使民夫，这正是其软肋。要多向市井小民言说，髡贼之政，看似光鲜，实则劳民伤财，不如我大明休养生息。”
他吩咐管家：“去，把这份檄文多抄录些，特别是要送到那些被清丈了田亩的乡绅手里。再让底下人把‘髡贼不恤民力，大兴土木’这些话，在市面上传开。”
窗外，一缕晨曦透进，照在他沉静的脸上。这个曾经在广州城呼风唤雨的士绅，正在编织一张无形的大网。
他的谋划，已不再是简单的情绪宣泄，而是带着旧式士绅精明的、扎根于本土的抵抗策略。檄文于他而言，不是冲锋号，而是一面可以用来聚集隐形抵抗力量的旗帜。他利用檄文的“官方”与“正统”身份，极力放大元老院统治下暂时出现的阵痛和不满，试图制造恐慌和动摇。

与梁府的阴郁形成鲜明对比的，是广州警察总局内的昂扬气氛。
李子玉将一份《羊城快报》（元老院旗下广州报纸）拍在桌上，上面正刊载着逐条批驳檄文的评论员文章。
“胡说八道！完全是污蔑！”他对着同为警察的同伴，语气激动，“过去广州是什么光景？现在又是什么光景？元老院做事是讲规矩、讲证据的！说什么‘荒淫无道’，我看是他们自己心里龌龊！”
他转身对麾下警员高声道：“弟兄们都擦亮眼睛，这些日子城里肯定有人要借机生事。见到散布谣言的，有一个抓一个！”
作为最早一批投靠元老院并得到重用的前明小军户后代，李子玉的家族命运已与元老院深度绑定。他亲身经历了从旧衙门的腐朽到新体系的效率，对于檄文的指控，他感到的是一种基于切身利益的、发自内心的愤慨与捍卫。

《羊城快报》的特约撰稿人袁舒之，正对着檄文奋笔疾书。他的文章标题是《从‘不识孔孟’到‘民生为本’——我看讨髡檄之虚妄》。
“彼言吾等‘不识孔孟’，”他笔下带着讥讽，“然孔曰成仁，孟曰取义。元老院驱除疠疫，活人无数；兴修水利，良田万顷；设立慈孤院，鳏寡有所养……此非仁政，何为仁政？莫非读死书、空谈性理，置万民于水火而不顾，方为‘识孔孟’乎？”
袁舒之代表的是那些在旧体系中不得志，却在元老院的新体制下找到价值和出路的下层知识分子。他用自己理解的“圣人之道”来反击檄文，他的拥护，带着理论上的自信和文人的犀利。

夜幕降临，广州城在朦胧的月色下显得格外静谧。但在这静谧之下，是新旧思想的碰撞，是利益得失的权衡，是前途命运的抉择。
年轻的公务员小王，偷偷将传阅的檄文抄本塞进袖中，下班后回到家中，关起门来与父亲低声议论。
此时的老王正对着油灯发呆。他是元老院治下广州建筑队的工人，白天修路时听到了不少风言风语。
“爹，朝廷要是打回来，会不会找我们算账？”儿子小声问道。
老王叹了口气：“元老院来了之后，咱们总算能吃饱饭了。可是……这心里总是不踏实啊。”
“爹，这檄文上说……卢象升、左良玉率大军南下……会不会……”小王语气有些不安。他享受着元老院公务员的稳定薪俸和体面，但内心深处，“王师”、“正统”的观念仍有余威。
他父亲叹了口气：“朝廷若能重整河山，自然是好的。只是……这元老院的手段，也确实让市面上兴旺了不少。唉，再看看吧，你可莫要在外面胡乱说话！”
这对父子的心态，代表了一部分受益于新秩序，但思想尚未完全转变的“夹心层”。他们既留恋过去的伦理秩序，又无法否认现实生活的改善，处于一种矛盾和观望之中。

第二天清晨的茶摊上，说书人正夸张地讲述檄文内容。
“……所以说啊，这髡贼就是不行祖宗之法，搞得我们一天到晚忙忙碌碌，交的税也不少哩！”一个摊贩抱怨道，他刚因为卫生问题被市管队员罚了款。
“就是，以前哪用管这么多规矩？现在连倒个垃圾都要定时定点，真是‘不恤民力’！”旁边一人附和。
一些普通民众心中满是迷茫。元老院清丈田亩、推行新税、建立户籍，这些强有力的社会改造，打破了他们千百年来熟悉的生活节奏。
“这澳宋老爷……是好是坏啊？”一个刚被分了田，却又被组织起来修水利的自耕农心里嘀咕，“田是给了，可这劳役、这新规矩……以前交完租子就能歇着，现在好像总有忙不完的事。”檄文中“不恤民力”的说法，恰好戳中了他这种模糊的不安。
一个小商人也对澳宋严格的市场管理和税收制度感到不适：“以前打点好衙役就行，现在账目差一点都不行，元老院的规矩太严了。”他虽然享受着更安全的经商环境，却又怀念过去的“灵活”。檄文像一颗种子，在这些人的疑虑中找到了些许土壤。
他们的抱怨，并非源于对大明有多么深厚的感情，而是源于对元老院那种现代化、标准化管理带来的不适感。檄文中的某些词句，恰好为他们这种模糊的不满提供了宣泄的出口和“正当”的理由。他们的动摇，是源于习惯被打破的阵痛，而非真正的意识形态选择。

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舆论反击战：当檄文遇上报纸
丁丁的舆论反击战，在《羊城快报》和遍布街头的宣传栏上迅速打响。这场没有硝烟的战争，其效果之快，甚至超出了某些元老的预期。

《评<讨髡檄>：一纸陈词滥调，掩不住旧世界的腐朽与恐惧》这篇重磅社论，被用最大号的字体刊印在头版。文章没有陷入华夷之辨的空泛争论，而是列出了一串串扎实的数据和对比：
“不恤民力？”文章旁附着一张简单的表格，对比了前明崇祯年间广州府征发的各类徭役天数与元老院治下修建公路、水利支付的工钱和伙食标准。一个粗大的箭头清晰地显示，元老院支付的报酬是前明的数倍，且“绝无鞭笞，一日三餐，皆有荤腥”。
“毁我衣冠？”文章配了一幅生动的漫画：一个拖着长辫、满身污垢、头发里爬满虱子的明人，与一个留着利落短发、面容洁净、穿着整齐“澳衫”的归化民并肩而立。图注是：“孰为文明，孰为野蛮？个人清洁，亦是德行！”
“荒淫无道？”文章直接引用了广州市政府公布的财政简报，用饼状图清晰地显示出教育、医疗、基建的投入远超行政开支，并反问：“前明官衙三成岁入用于宗室禄米，可能公之于众？”
这些直观的信息，通过说书人在茶楼、识字之人在街坊间的解读，迅速传播开来。小市民们或许不懂大道理，但他们看得懂数字，看得懂图画。
“嘿，这么一看，以前给官府白干活，还真是‘不恤民力’！”茶摊上，有人指着报纸感叹。
“可不是嘛，以前一年也洗不了几次头，现在短发多清爽，哪来的虱子？”一个主妇模样的妇女附和道，“说咱‘易服’，这澳衫又便宜又耐穿，有啥不好？”

紧接着，“我看讨髡檄”系列文章接连刊登。作者不再是高高在上的“元老”或“笔杆子”，而是身边的普通人。
一位前明的老童生写道：“老夫考了三十年秀才未中，在旧衙门口受尽白眼。如今在元老院学堂蒙学，孩童们尊我一声‘先生’，月俸足以养家。檄文言我‘不识孔孟’，然则‘有教无类’，元老院做到了，大明何曾做到？”
一位女税务员（她的文章由曾卷代笔，但以第一人称叙述）勇敢地站出来：“檄文骂我们‘抛头露面’，骂首长‘荒淫’。可我凭自己双手挣钱，养活自己，不必卖身，不必倚门卖笑，这日子，比以前亮堂千百倍！那些写檄文的老爷，可曾给过我们一条活路？”
这些带着体温和烟火气的故事，比任何宏大的辩论都更有力量。它们将檄文描绘的抽象“髡贼”形象，拉回到了一个个具体、有血有肉的“街坊邻居”和“恩人东家”身上。动摇和观望的小市民们开始思考：“是啊，梁老爷是好人，可他能让我家娃上学吗？朝廷是正统，可它能让我天天吃上饱饭吗？”

丁丁的第三招效果最为显著。《羊城快报》及其下属的通俗小报，开始极尽嘲讽之能事。
它们将檄文中对马千瞩“马逆”、对妇女政策的恶毒攻击，单独摘出来，配上极其夸张的漫画。漫画里的明朝官员一个个脑满肠肥、气急败坏，指着整洁的街道、上学的女童、忙碌的工厂，跳着脚咒骂，口水四溅，形象猥琐无比、丑陋不堪。标题往往是：“听听！失败者的狂吠！” “他们急了！因为他们做不到！”
这种处理方式，巧妙地绕过了意识形态争论，直接诉诸情感，尤其是激起了女性读者和基层干部的强烈反感。
“呸！满嘴喷粪！”一个刚在扫盲班学会认字的女工看到报纸，气得满脸通红，“元老院定的规矩，让我们能识字，他们就说他是‘豺狼’？我看他们才是吃人的豺狼！”
基层的公务员们也感到被深深侮辱：“我们日夜奔波，落实政策，在他们眼里就是‘鬼蜮’？真是夏虫不可语冰！”

渐渐地，市面上的谣言少了，茶摊上的议论也渐渐变成了：“我看元老院做事还是挺实在的。”“是啊，至少不坑咱们老百姓。”

这股强大的舆论浪潮，让梁存厚等人陷入了前所未有的窘境。
他们发现，自己精心准备的、引经据典的反驳文章，根本没有刊发的渠道。他们试图在士绅圈子里私下传播的诗文，影响力甚至出不了自己的书房。元老院掌控的报纸、广播（街头喇叭）、宣传栏，构成了一个全方位的信息牢笼。
更让他们恐慌的是，舆论风向的转变开始影响到实际运作。以前对他们毕恭毕敬的一些小商贩，现在眼神里多了些闪烁；他们试图散播“劳民伤财”的谣言，很快就有人在旁边拿着报纸反驳：“报纸上都说了，修这条路花了多少钱，雇了多少人，工资是多少，明明白白！”
他们重金收买的几个不得志小吏，也开始找借口推脱，不敢再传递消息，生怕被无处不在的“群众雪亮的眼睛”发现。
梁存厚坐在书房里，听着管家汇报外面“舆情逆转”的情况，脸色铁青。他发现自己惯用的手段——利用信息不对称和士绅的话语权——在元老院这套高效、通俗、直面大众的舆论机器面前，苍白无力得可笑。他仿佛能听到丁丁在编辑部里的冷笑：“跟我们玩舆论？你们还停留在前一个版本。”
他愤怒地将一套名贵的瓷器扫落在地，碎片四溅。这无能狂怒的一幕，恰是旧势力在新时代舆论战场上节节败退、丑态毕露的绝佳写照。广州城的民心，正在被一份份报纸、一张张宣传画、一个个身边的故事，牢牢地锚定在元老院一边。檄文激起的涟漪，终究没能变成风浪，反而被元老院借力打力，化为了巩固统治的又一块基石。
几天后，《羊城快报》上连续刊载了批驳檄文的文章，元老院更是宣布了一系列惠民措施：降低常用药品价格，组织平价粮供应，还在各街区设立了政策解答处。

广州城依旧在元老院的治理下运转着，只是每个人的心里，都留下了一篇檄文激起的涟漪。这些涟漪或大或小，或激烈或平和，共同勾勒出一幅变革时代下的人间百态。

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山间的沉默与算计：瑶民眼中的“华夷之争”
《奉天讨髡犁庭扫穴檄》的文辞，对于散居在粤北、粤西山区的众多“胎教肄业”的瑶民峒寨来说，过于艰深了。当山下的汉人城镇为此闹得沸沸扬扬时，大部分瑶民的反应最初是困惑与事不关己的淡漠。
“朝廷？髡贼？”一个老峒主听着识汉字的师公结结巴巴地翻译完檄文大意，浑浊的眼睛里满是茫然，“汉家人的皇帝和另一伙汉家人打架，关我们瑶人什么事？他们谁赢了，不都是要我们交山货吗？”
几百年来，朝廷的“王化”往往意味着汉官进入山区、清丈“瑶产”、甚至武力“开瑶”，而所谓的“髡贼”，在瑶民模糊的认知里，不过是另一伙“新汉人”。檄文中慷慨激昂的“华夷之辨”，在他们听来格外讽刺——在大明朝廷眼中，他们瑶人又何尝不是“夷”？ 如今汉人内部争斗，却拿“华夷”说事，这让他们本能地警惕。
然而，并非所有瑶民都无动于衷。一些与山下汉区交易密切、消息灵通的峒寨，尤其是那些曾与元老院的“民族事务办公室”或贸易公司打过交道的，开始有了更具体的盘算。

“存厚兄，瑶峒那边回复了，他们说……山高路远，不便参与汉家事务。” 一位儒生向梁存厚汇报时，语气带着沮丧。
梁存厚眉头紧锁，他本想利用“驱除鞑虏、恢复中华”的大义名分，联络瑶民一同起事，在元老院后方制造混乱。然而，他派去的人带回来的反馈大多含糊其辞，瑶民头人们表现得异常谨慎。他们似乎都在观望，等待着什么。

丁丁的舆论机器，也很快将触角伸向了山区。 这套针对瑶民的宣传，与城里的版本截然不同，它更加务实，直指核心利益。
通俗易懂的“画报”与山歌： 元老院的宣传人员不仅仅使用文字，还制作了大量通俗的彩色画报。画报上，一边是明军衙役如狼似虎地闯入瑶寨，抢夺兽皮、药材，鞭打瑶民；另一边则是元老院的贸易站前，瑶民排着队，用山货公平地换回雪白的盐巴、闪亮的铁器、厚实的棉布，旁边还有穿着白色大褂的元老院“神医”在给瑶民小孩看病。这些画报被张贴在峒寨集市最显眼的地方。更有宣传队员将元老院的政策编成了朗朗上口的瑶语山歌，在各个寨子传唱：“过去的汉官哟，像山里的蚂蟥；现在的首长哟，带来盐和粮……”
元老院进一步派出政策宣讲员，宣传重点强调了 “尊重习惯”的政策。明确表示，元老院不强行改变瑶民内部的社会结构（瑶老制），不派流官，不强行剃发易服（只要符合卫生条例），只设立贸易点和学校，来去自由。这与大明历史上动不动就“改土归流”、派遣汉官直接管理的做法形成了鲜明对比。
宣传员们会拿着《羊城快报》上关于“废除苛捐杂税”的报道，告诉瑶民头人：“看，元老院在山下废除了大明所有的苛捐杂税，我们只收取合理的交易税。以后你们下山交易，不会再被层层盘剥了。” 同时，他们会提及元老院强大的武力，轻描淡写地提到：“朝廷的大军？呵呵，他们连我们伏波军的影子都摸不到。”
这些精准的舆论攻势，开始潜移默化地改变瑶民的态度。
那个曾经困惑的老峒主，再次召集了寨子里的长老。他看着元老院送来的画报，听着年轻人从山下学来的新山歌，缓缓说道：
“这伙新汉人……好像有点不一样。他们给的盐，比以前官府的更白，更便宜；他们带来的铁锅，更好用。他们还说公平买卖。”
另一位长老补充：“听说，他们在山那边，真的把欺负过盘瑶寨的那个汉人地主给抓了，还把田分给了盘瑶人。这是以前从来没有过的事。”
“梁存厚派人来，只说空话，许空愿。元老院的人，带来的是实在的东西。”老峒主最终做出了决定，“告诉寨子里的人，我们不和梁家的人来往。以后下山，只去元老院的贸易站。汉家人打架，我们不看，我们只看谁对我们瑶人更好。”

梁存厚很快发现，他试图借助的“瑶乱”力量，非但没有动员起来，反而对他关上了大门。 他派去联络的人甚至被几个寨子轰了出来，对方直言：“你们的话，我们不信了！元老院首长说了，不打扰我们过日子！”
当广州城里的梁存厚们因为舆论失控而气急败坏时，在广阔的山区，元老院通过一套结合了物质利益、尊重承诺和实力展示的精准舆论宣传，成功地瓦解了旧势力试图利用民族矛盾的最后企图，将广大的瑶民群体争取到了中立甚至倾向元老院的立场上。这场发生在山间的、沉默的舆论战，其意义丝毫不亚于城市里的报纸论战，它为新政权的后方稳定，打下了一根坚实的桩基。

恶魔猎手7399

Explo~sion 发表于 2025-11-3 14:47
《讨髡檄》下的广州城
在新近纳入统治的两广地区，老院的统治尚未完全扎根，旧时代的观念和人际关系网络依 ...

社会百态，写得真好，小伙子挺有观察力嘛。

恶魔猎手7399

Explo~sion 发表于 2025-11-3 14:55
舆论反击战：当檄文遇上报纸
丁丁的舆论反击战，在《羊城快报》和遍布街头的宣传栏上迅速打响。这场没有硝 ...

“跟我们玩舆论？你们还停留在前一个版本。”

这个确实，报纸、电台、电视、互联网、移动互联网，每一次传播工具的更新都在打破旧有的舆论体系，让大萌和元老院打舆论战，确实是降维打击。

Explo~sion

恶魔猎手7399 发表于 2025-11-3 15:11
“跟我们玩舆论？你们还停留在前一个版本。”

这个确实，报纸、电台、电视、互联网、移动互联网，每一次 ...

打算再写个郑家对舆论战的反应，然后整个“不同群体对檄文反应”的故事就算完结了，之后我可能会试着写写战争场面

恶魔猎手7399

Explo~sion 发表于 2025-11-3 15:13
打算再写个郑家对舆论战的反应，然后整个“不同群体对檄文反应”的故事就算完结了，之后我可能会试着写写 ...

今天还更新吗？

Explo~sion

困龙于渊
在福建安平（今泉州安海）的郑氏府邸内，气氛远比外界想象的更为诡谲。那篇《讨髡檄》如同一块巨石，投入了郑家这潭本就暗流汹涌的深水。

与大多数人的谨慎不同，郑鸿逵的院落里，洋溢着一种近乎亢奋的战意。他手中不仅拿着檄文，更反复擦拭着几门通过秘密渠道从黑尔那里获得的、仿造元老院制式的崭新火炮。黝黑的炮身在阳光下闪着冷光，也映照着他眼中炽热的火焰。
“兄长（郑芝龙）当年之败，非战之罪，实乃器不如人！”郑鸿逵对麾下将领慷慨陈词，“如今朝廷王师北伐，檄文传檄天下，正是我等里应外合，一雪前耻之时！我等已非吴下阿蒙，有此利器，何惧髡贼炮舰？可从海上直捣广州，断髡贼之后路，扬我郑家军威！”
在他的认知里，战争的胜负简单地取决于武器的代差。拥有了接近髡贼的火炮，再加上他对传统海战战术的自信，以及朝廷大义名分的号召，他坚信胜利的天平已经倾斜。这份盲目的自信，加上对权力和重现郑家海上霸权的渴望，让他成为了郑家内部最激进的主战派，摩拳擦掌，准备在即将到来的大战中抢占头功，并借此压倒主张谨慎的侄子郑森。

而在郑森的书房内，气氛则凝重而压抑。年轻的郑森与他核心的幕僚钱太冲，正对着一份《讨髄檄》和几期《羊城快报》沉默不语。空气中弥漫着一种无力而又炽热的愤怒。
郑森紧握着拳头，压抑着怒火，指节因用力而发白。檄文中对“髡贼”的每一声斥骂，都仿佛是在为他内心的怒火添柴。
“毁我衣冠，僭称宋祚……此贼不除，焉有宁日！杀父之仇，不共戴天！”他低声重复着檄文中的句子，眼中燃烧着复仇的火焰。元老院在珠江口击败他父亲郑芝龙的舰队，夺走了郑家海上霸权的基石，这份耻辱如同烙印，深深刻在他的心上。他无数次梦想着率领强大的水师，一雪前耻，将那些“澳洲髡贼”逐出华夏。
然而，现实的冰冷很快浇熄了这炽热的冲动。
“大公子，”钱太冲的声音将他拉回现实，“檄文固然慷慨激昂，然则……卢象升、左良玉，真能奈何得了澳洲人吗？”他拿起《羊城快报》，指着上面关于元老院治下两广民生恢复、工坊日夜不停的报道，“您看，澳洲人非但没有因战争而疲敝，反而根基愈发稳固。其火器之利，舰船之坚，我等……皆是亲眼所见，亲身所历。”
郑森颓然坐下。他何尝不知？郑家残存的水师，在元老院的蒸汽铁船和巨炮面前，如同孩童的玩具。父亲郑芝龙在惨败后，选择了妥协与合作，利用元老院开放的贸易线路继续牟利，但这在年轻的、充满理想主义和大明忠臣情怀的郑森看来，几近于屈辱的投降。
更让他心力交瘁的是郑家内部的深刻矛盾。两派在资源、人事和未来方向上争斗不休，使得郑家力量在内耗中不断削弱。他现在别说是报复元老院，就连整合内部、稳住福建基本盘都已感到吃力。
“难道……这奇耻大辱，就永无昭雪之日了吗？”郑森的声音带着一丝不甘的沙哑。
‘’叔父他……已经迫不及待了。”郑森的声音又带上了一丝理智与苦涩，“他以为有了几门新炮，就能扭转乾坤了吗？髡贼之强，岂止在于几门炮？！”
“大公子明鉴。”钱太冲的声音冷静得像一块寒冰，“鸿逵将军只看到了武器的表象，却看不到澳洲人背后那套可怕的体系——他们的蒸汽动力、他们的参谋作业、他们的后勤补给、他们士兵的纪律与信仰。凭借几门来源不明的火炮和一股血气之勇去挑战一个已成体系的巨人，这无异于驱羊入虎口。”
钱太冲话锋一转，眼中闪过一丝精光：“然而，危机亦是转机。鸿逵将军此举，虽于郑家全局是险棋，但对大公子您而言，未必不是机会。”

郑森目光一凝：“先生何意？”
“大公子请想，”钱太冲压低声音，“鸿逵将军一意孤行，欲倾我郑家宝贵之水师家当，去硬碰澳洲人的铁甲舰。其结果，几乎可以预见。若其战败，甚至只是损失惨重，他在族中、军中的声望必然大跌。届时，谁才能站出来收拾残局，凝聚人心？唯有大公子您！”
他进一步剖析：“届时，主张稳健、保存实力的大公子，自然成为众望所归。我们便可顺势整合资源，清除异己，真正将郑家力量牢牢握在手中。待大权在握，我们再行那‘暗中蓄力，仿澳自强’之策，岂不更少掣肘，更多把握？”
这是一个极其冷酷的计算——借元老院这把锋利的刀，来铲除内部的政敌，哪怕代价是郑家部分力量的损失。 钱太冲的策略，是基于对双方实力悬殊的清醒认识，以及权力斗争的无情逻辑。
郑森陷入了长时间的沉默。他内心饱受煎熬，一边是家国大义与血脉亲情的拉扯，一边是掌控权力、实现长远目标的诱惑。最终，他深吸一口气，眼中恢复了清明与决断，那是一种超越了他年龄的成熟与隐忍。
“先生所言……虽近乎无情，却是保全我郑家根基、以图将来的不得已之法。”他沉声道，“那我们便依计而行。表面上，不阻止叔父，甚至可提供些许有限支援，让他能‘如愿以偿’地出击。但核心的力量，必须牢牢掌握在我们自己手中。同时，加紧与元老院方面的‘私下’沟通，务必让他们明白，此次袭击仅是鸿逵叔父的个人行为，非我郑家本意。”
这一刻，郑森做出的决定，标志着他从一个充满热血的青年，开始向一个懂得妥协、隐忍甚至利用牺牲的成熟政治家转变。郑家内部的裂痕，因这篇檄文而彻底公开化，并导向了一场残酷的权力更迭前奏。复仇的火焰与权力的冰冷算计，在这闽海之滨，交织成一曲悲怆而复杂的序曲

相比郑森，钱太冲显得更为沉静，但这种沉静之下，是更为复杂和痛苦的思想斗争。
他之前冒险前往北京，面见崇祯皇帝，陈说“联虏平寇”及“仿澳制器”之策，却只得到了一番“忠勇可嘉”的空头褒奖和朝廷内部无尽的扯皮。更关键的是，他在京师与那位神秘的、思想迥异于常人的周乐之进行了一次长谈。
那次谈话，对他造成了巨大的冲击。周乐之并未空谈忠义，而是向他清晰地勾勒了元老院那套基于标准化、规模化、技术驱动的社会组织模式和军事体系的强大根源。他明白了，澳洲人的强大，并非仅仅是几件犀利火器，而是背后一整套他完全陌生的、名为“科学”和“工业化”的可怕逻辑。
“大公子，”钱太冲压低了声音缓缓开口，眼神深邃： “观澳洲人之法，其核心在于‘格物致知’与‘规模化生产’。其火器、舰船、乃至日常所用之奇物，皆源于此道。我等若想自强，若想有朝一日能与彼辈抗衡，乃至……驱除鞑虏，光复神州，”他刻意回避了直接说“报复元老院”，而是用了更宏大的目标，“就必须放下身段，暗中学习、引进澳洲的技术！”
这是一个极其危险且备受内心谴责的想法。引进仇敌的技术来壮大自己，这近乎于与虎谋皮。但他亲眼见过元老院治下的繁荣，那种蓬勃的、他无法理解的“活力”让他深感恐惧。他知道，这是唯一可能的路。
“我们可以通过贸易，暗中购买他们的书籍、图纸，甚至……聘请一些不得志的、贪财的澳洲技师。”钱太冲的谋划带着孤注一掷的决绝，“我们也要建立我们自己的‘格物院’，学习他们的数学、物理、化学。同时，我们必须隐忍，至少在表面上，要与元老院维持‘友好’的贸易关系，麻痹他们，为我们争取时间。”
他看着郑森，语气沉重：“大公子，这是一条漫长而危险的路，可能需要十年，二十年，甚至更久。我们会背负骂名，会被内部掣肘，但这是唯一能让我郑家重获‘力量’，不再受制于人的可能。眼下这篇檄文和髡贼的报纸，就让他们去闹吧。我们要做的，是忍辱负重，暗中蓄力。”
郑森听着钱太冲的话，他感到一种沉重的责任感压在他的肩上。他明白，钱太冲说的是对的。个人的仇恨与一时的意气，在绝对的实力差距和国家命运面前，显得如此渺小。他将目光投向南方，那里是元老院的方向，眼神中不再仅仅是怒火，更混合了一种前所未有的、对于“力量”本质的渴求与深思。

郑氏集团这头受伤的猛虎，在仇恨与现实的夹缝中，在内部倾轧的困境里，开始孕育一个极其危险而又充满不确定性的未来计划。他们蛰伏的爪牙之下，隐藏着通过学习敌人来最终战胜敌人的、近乎悲壮的野心。

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恶魔猎手7399 发表于 2025-11-3 15:15
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檄文众生相完结，接下来我可能会试着写一下战争场面

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