本帖最后由 琼府县办刘主任 于 2019-7-13 15:45 编辑
“您把对错、善恶，都混在了一起，这就必然需要一个绝对的、先验的标准。当然，我们都知道，您所隐含的这个标准是来自于万能的救主。”祁峰不等劳德大主教回应，就自顾自地继续说着。倒是这句说完喘气的当口，劳德大主教立刻接上了一份祷告： “一切归于我主。愿您的旨意行在地上，如同行在天上。阿门！”说完，大主教还画了个十字——与无信者魔鬼对话，必须先坚固精神。 拉面（RAmen，飞天意面教的祷告语，用来恶搞基督教的祷告语阿门‘Amen’）······祁峰也给自己加了个状态。 “但在我们看来，对错、善恶，都是相对的，并不存在什么绝对的东西。” “哦？”劳德大主教觉得已经逮到对方的漏洞了。“难道在远东，杀人这样的事情都可以是对的？都可以是善的？” 祁峰心中毫无波动，甚至还有点想笑——果然，“神学”也是在近几百年里大力发展了的。现在一个国家的大主教，一个派系的教宗，对于这样问题的反击切入点竟然如此······失当。 祁峰微笑着指了指在一旁落座的托马斯·温特沃思将军，却一言不发。 是的，在现在17世纪的欧洲人思维方式中，杀人是上帝定的大罪，是戒律，是要下地狱的，所以人不能杀人。**、贵族处死罪犯怎么算呢？哦，这些罪犯是犯罪了的，他们是罪人，杀罪人不算杀人。那，打仗杀人要怎么算呢？这里可没有“礼乐征伐自天子出”，要想无罪杀人，这个事情就必须是上帝——通常是其代理人，比如教皇——允许的，例如十字军东征，又例如讨伐被“绝罚”的国王，再例如，现在这样··· 劳德大主教还未开口，托马斯将军先坐不住了。 “先生，我的所作所为都是为了国王陛下！而国王陛下是全体不列颠人与上帝沟通的桥梁，陛下的旨意必是上帝的首肯。我不过是惩罚那些不肯领受上帝与陛下的荣光的罪人罢了。” 好长的从句······祁峰得到了想要的回答，微笑地点了点头说：“好的，托马斯先生。我非常钦佩您的工作。这一点，我可以向您的上帝起誓。” 然后，祁峰又看向查理一世和劳德大主教的方向，说道：“您看，杀人是上帝定下的大罪，是要下地狱的。然而，我们作为统治者，都明白，杀人，或者用我们的话来说，国家机器维持暴力，是统治的必须。但既然有先验的、绝对的Moral在前，就必须为统治者的所作所为找到足够好的理由，以免统治者的行为触犯了大罪，使得统治者‘下地狱’。” 这句话说的劳德大主教很难受，但查理一世听着倒是颇有感想。劳德大主教偷偷大量了一下查理一世，按捺住自己，并没有接话。 “为什么要这么麻烦呢？为什么不换个角度去看这个问题呢？”祁峰一设问，果然发现查理一世兴致勃勃。 “我们首先会把杀人和战争分开，确定这是两件完全不同的事情。然后，为什么杀人这种事会成为一种罪恶呢？” “首先，我们会从被害者的角度去看问题——杀人了，你看被害者多么无辜，被害者家属多么痛苦，杀人者给社会造成了多大的损失和伤害。” “然后，我们会分析杀人者。杀人者，要么是单纯地以杀人为乐趣，要么，就是他选择了杀人作为解决矛盾的方法。对于前者，如果放任他继续活下去，他只会源源不断地制造更多的受害者。对于后者，我们又会仔细分析他杀人的动机。他到底是因为没有其他办法了，不得不动用杀人这种手段，还是仅仅因为他觉得杀人这种手段很方便？又或者其他的原因，比如他的家人被人胁迫，他不得不去做这种事？还是说，仅仅单纯是个意外？所以，在我们的法律中，即使杀人犯，也不一定会被执行死刑。” “原来如此······”查理一世从执政者的角度表达了赞同。 “但不管怎样，杀人就是上帝定下的大罪，死后灵魂是无法进入天堂的，只能沉沦地狱！” 听到这句，祁峰差点下意识就要接着喷上帝不存在了。但他一看到这英国历史剧般的造型，闻到贝紫染料那浓郁的尿骚味，他就突然警醒了起来——这么喷下去，他大概没法活着出去。 “您的‘Hell’，莫非是《神曲》（《Divina Commedia》，意大利诗人但丁·阿利盖利于14世纪创作的长诗）中描述的那种，有着火山与熔岩，有着魔鬼狱卒，还分成了九层的监狱？” 劳德大主教从未听过这种反驳，一时间愣了神。 | 
楼主: 琼府县办刘主任
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发表于 2019-7-6 22:59:10
发表于 2019-7-8 16:27:57
楼主
食堂开饭？不会是临高烤翅吧？