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第五章：切支丹的一揆
武士们齐声叫嚷起来：“特权之士，不可一世（指幕府德川家光）；豪阀之势，穷奢极糜（指各路百万石大名）；家国之事，不闻不问（指大名们的妻子和嫡子都在幕府做人质）；国家将亡，贪官敛财（指松仓氏在本国横征暴敛）。大海上波涛汹涌，富士山乌云密布。处身这腐败的时代，我的热血沸腾起来。”
天草时贞四郎挥起手里的武士刀，大喊一声：“切支丹兴废在此一战，诸君一并奋励努力！”
1637年10月26日，轰轰烈烈的天草大暴动开始了。
一揆，是日本封建时代的专有名词，指的是民众团结起来的暴动。战国时代日本一向宗的一揆非常著名，令织田信长头疼不已。在废掉一向宗之后，日本已经多年没有发生过大规模的一揆，但幕府对此的防范心理依旧很强。
根据大图书馆的资料，天草大暴动中，起义军的战斗力并不强——毕竟都是农民出身，像武士这种职业军人还是少数。本时空即便在此次暴动中新增了上千名武士，也难以赶在11月中旬幕府出兵前拿下富冈城。
（图可放大）（注意两个蓝点的位置，历史上起义军在攻击富冈城的时候得知幕府出兵，于是退守原城直至起义失败。但历史上的岛原叛乱并没有攻下岛原城。真正的战斗发生在原城。原城在一国一城令后被废弃，但明显没有完全拆除，否则一揆军也不会守在这了） 天草四郎，本命益田，父亲益田好次是小西行长的家臣，后来时贞被过继给天草十兵卫后改名。天草从小聪颖过人，有神童的美誉，且外表俊秀。有一位相士曾对他说：阁下面向尊贵，本应掌握天下，只可惜生在德川时代，难成大事。1614年左右一位神父被迫离开日本时曽预言：年后将会出现一位神童，是上帝派遣，他一定会拯救你们。
这场暴动源于幕府对岛原一地的税负征收过重，而岛原的领主是松仓胜家，对国民非常严苛——根据大图书馆资料，正是由于后来在松仓家挖出大量岛原农民的尸体，证实了松仓家对国民的迫害，松仓父子“有幸”成为德川幕府200年中唯一一家被幕府处以极刑的大名。
北九州地区乃是天主教传播的中心区域，战国后期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，这些人在“大殉教”后都被迫潜伏了下来，趁着这次起义再度抬头。起义军准备聚集力量围攻领主的居城岛原城。根据幕府的法令规定，各地大名的居城均是将军所赏赐，名义上是归属于将军，也就是“上样御城”，如果被起义军占领，守城的人将处以死刑。岛原家老冈本新兵卫等率领藩军出城前往深江村狙击起义军，想剿灭叛军于城外。
在深江村，藩军遭遇了起义军的埋伏，藩军伤亡惨重。各地的天主教徒起义军也纷纷向深江村支援，家老考虑到士兵连续作战极度疲劳，率领藩军退回到岛原城。起义军的声势更加浩大，暴动扩延到整个岛原半岛，居城几乎被攻破，守城藩军人数远远少于起义军，唯有凭借着坚固的城防工事一直在苦苦支撑，等待着幕府援军。
几日后肥后的天草也爆发了天主教徒起义与之相呼应，从领主寺泽氏本城唐津出发的藩军3000余人于十一月十日前往天草镇压起义军。但首战即告失利，在上岛的小岛子之战中，藩军大将三宅藤兵卫战死。得知消息的岛原、天草起义军也前来增援，合兵一处的起义军把唐津藩军围困在富冈城中，起义军攻城数日，伤亡惨重，却始终没有破城。同时藩军抓住起义军防守漏洞，出其不意烧毁了其后方阵地，使起义军大为恐慌。起义军打算再次退回岛原半岛，进入岛原领民旧领主有马家废弃的居城原城，固守待战。
“就等着这时候！”平秋盛双眼放光。为了防止世界线收束，富冈城是一定要提前拿下的，一旦起义军撤回岛原，观望的大名们必然踌躇不前。如果不快刀斩乱麻，作战拖得太长，元老院的财力必然捉襟见肘，马国务卿为数不多的头发又要掉多几根了。
因此，等待已久的吴宇、平秋盛、乔田至、王玄微等元老（王玄微的故事参见他的同人《战国再起计划》，日本的故事情节是我们两人商量一块写的，同人作品分别发布），以及海军的陈海阳、陆军的魏爱文等军事口元老，驾驶着穿越之初的9124渔船，在这个时候粉墨登场了。
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楼主: lin_elf
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发表于 2022-1-30 00:23:20
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