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楼主: 恶魔后花园

【原创】南海的涟漪(9-3更新48·49节终章)

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发表于 2022-6-10 22:11:30 | 显示全部楼层
恶魔后花园 发表于 2022-6-10 22:07
润世堂,刘三的地盘呀

委培生啊,这就合理了,否则在那个年代,能进‘官府医院“当差,肯定比社会游医要好
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发表于 2022-6-11 08:11:07 | 显示全部楼层
土地革命开始了吗?
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发表于 2022-6-11 10:11:51 | 显示全部楼层
恶魔后花园 发表于 2022-6-10 22:07
润世堂,刘三的地盘呀

张家玉被你截胡了,我和崔汉唐肯定要找你唠嗑的
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南洋船票同人贡献勋章翰林图书管理员1637股灾纪念章第三次反围剿纪念章视频剪辑纪念章流星剪影勋章

 楼主| 发表于 2022-6-11 11:37:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 恶魔后花园 于 2022-6-11 13:07 编辑

26.卜筮

这群士大夫又何尝不知,明朝卫所制度早已破坏殆尽,不得不转向召募,但士卒入伍、退役又没有成熟的制度。更何况军人社会地位低下,过着刀口舔血的日子,大明军队里欠饷乃是常事,士卒不肯卖命,时有逃亡,有的干脆在这支军队领了饷之后就投奔另一支军队重复领饷。俗话说“好铁不打钉,好男不当兵”,良家子是决计不会去当大头兵的,罪犯、穷鬼、无赖、盗匪、流民应征入伍成为常态,兵匪不分。
但陈子壮也不得不承认“我大明自有国情在此”,即使知道澳洲人的兵制有其过人之处,却是无论如何也不能效仿,随即说道:“澳宋虽有君,然曰虚君。虚者,不实也。权柄皆归元老院,岂非曹操挟天子以令诸侯?澳洲人所谓人人平等之法,乃三千年未有之剧变,不啻于春秋战国礼崩乐坏。父与子可平等耶?孝乃德之本也,教之所由生也。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。五刑之属三千,而罪莫大于不孝。要君者无上,非圣人者无法,非孝者无亲。此大乱之道也!”
姚钿也赞同陈子壮的意见,道:“我闻临高百姓,多逆人理,不知族属,苟有忿怨,不能自胜,则执棒恣相殴击,岂择尊长也?其百姓,不明礼义,生虽同胞,情同胡越,居虽同室,迹尤路人,以至计分毫之利而弃绝至恩,岂知兄弟之义哉?此皆风俗薄恶,人伦之深害。澳洲人自称宋裔,‘拗相公’变法,高呼‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’,《宋神宗实录》评新党‘假名继述,公肆诋欺,尽虚美熙宁变更之臣’。后世皆以为宋之亡,柄用小人之过也。小人者,何也?丁谓、蔡卞、章惇、王安石之流。祖先者,我身之所自出也,定于有生之初而不易者。尊祖,则谨守祖宗遗训。立宗子,明世系,使人人各知来处。置族田,设义庄,族中鳏寡贫弱皆有所倚,所以收族也。此乃千年传承之宗法。澳洲人今行恶法,欲毁我宗族,散我族人,以夷变夏,其心可诛!”
话虽说得冠冕堂皇,但他们心里都敞亮,澳洲人之所以视宗族为眼中钉,是因为卧榻之下,岂容他人酣睡。澳洲人想建立的是像秦始皇一样法令直达基层的制度,不容许治下存在庞大的地方势力。
刘大霖辩了这么久,口水都说干了。他知道这么辨经辩下去,再辩个七天七夜也是枉然,便道:“诸位兄长曾记否,昔年我以《易经》中式。诸兄既以为明朝运数未尽,不如以《易》卜之,问之于天。不知意下如何?”
占卜之术古已有之,历代朝廷都设有官员负责卜筮吉凶,嘉靖皇帝又崇尚修炼成仙,因此明代占卜之风甚盛。不说士大夫,就是皇帝本人,在危急关头也不得不求助于天。相传崇祯上吊之前曾被李自成的军师宋献策以占卜之术“攻心”。李自成兵临京师,寝食难安的崇祯与太监王承恩出宫散心,碰到宋献策假扮的测字先生。心神不宁的崇祯写了个“酉”字,宋献策随手写了张字条交给崇祯,说此乃天机,须在子夜方可拆开。崇祯回到皇宫,于子夜打开字条,上书:“大明天子本为尊,尊字无头无尾斩为酉,江山危在旦夕。”惊得崇祯瘫倒在地。
岭南风俗本就迷信,因此这群才高八斗的士大夫也没觉得刘大霖的提议有何不妥。赵恂如道:“占卜有龟卜、蓍卜、铜钱卜、问签,不知孟良欲以何卜之?”
刘大霖道:“龟甲、蓍草不可骤得,而铜钱、问签乃乡野民夫所用之法,我当用棋卜。”
“何为棋卜?”
“围棋黑白二子,阴阳之象,故以棋子代替蓍草。”
陈子履作为东道主,很快便命人取来了围棋。
在众人的注视下,刘大霖从中取出五十枚精致的玉石棋子,置于牛骨棋盘上开始推演。
只见刘大霖从容地用烟斗从棋子堆中随机拨出一子放在旁边,此所谓“大衍之数五十,其用四十有九”,取一不用以象太极,四十九象征世界万物。又以烟斗从四十九枚棋子中间随意地一分为二,左为“天”,右为“地”,之前那一枚棋子也象征“人”,挂一而象三,如此天、地、人“三才”俱备。
接着,刘大霖开始计算左边“天”中的棋子数,四枚一组,揲之以四,象征四季,余数棋子则被拨出。算完左边,又接着算右边的“地”,同样将余数拨出。然后将象征“人”的那枚棋子与取出的棋子放在一起,总共五枚(此步数字不是五就是九,如果不是,那就说明算错了)。这一套过程称为“一变”。
随即他将两堆剩余的棋子混而为一,重复前面的过程,为“二变”,如此往复,凡“三变”后,剩余棋子数揲之以四,方得得一爻。总共六爻十八变,可得一卦。
三变演罢,刘大霖用毛笔在宣纸上划下一道长横杠,高声道:“少阳。”
片刻后又在初爻之上划下两道短横杠,道:“少阴。”
随着这一阴一阳的卦象逐渐呈现在纸上,围观众人不禁为大明王朝的命运捏了一把冷汗。
“少阳。”
“少阴。”
“少阴。”
第五爻出来之后,结果就变得明朗起来,剩下一爻不是阳爻就是阴爻。陈子壮心怀侥幸,暗想:“或是山火贲,亦是中上卦。”
“老阴。”
随着刘大霖划下最后一爻,众人的心不禁一凉,竟是《周易》第三十六卦“明夷”。
见众人不语,刘大霖道:“此卦仅一老阴在六爻,一爻变,当以本卦变爻辞占。辞曰:‘上六:不明晦,初登于天,后入于地’,明夷昏暗之卦,暗君在上,明者见伤之时也。”
明夷卦的卦象为离在下,坤在上。离代表日,坤代表地。日入地中,无法焕发光芒,如同受到损伤一般,故称明夷,乃下平卦。此卦在人事上代表的意义则是昏君在上,明臣在下,不能发挥才干,处境非常困苦。所谓“时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。”
此情此景,何吾驺面色惨白,姚钿、陈子履沉默不语,赵恂如不禁垂下泪来,难不成真是天要亡我大明。
只有陈子壮仍不死心,道:“此卦尚有回转之余地。阴极则反,否极泰来,上爻老阴,动上爻则变山火贲,辞曰:‘上九:白贲,无咎’,上得志也。当今圣天子十六岁即位,旋诛魏阉,整肃内廷,日日于内忧外患之中,夙兴夜寐,未曾享一日之清闲,只为中兴大明江山。礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。天地生君子,君子理天地,天地可变而终不可以易乎其位。”
刘大霖知道陈子壮已经是强词夺理,道:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,天下也。古者天下之人爱戴其君,视之如父,拟之如天,诚不为过也。今以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。当其未得之时,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:‘我固为子孙创业也’。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:‘此我产业之花息也’。今天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,所以为天下之大害者,君而已。”
陈子壮大义凛然地回道:“从古未有不为真人而为名臣者。我既为明臣,自当扶大厦之将倾,挽狂澜于既倒。虽千万人,吾往矣。”
刘大霖道:“集生既言孟子语,当知孟子亦曰:民为贵,社稷次之,君为轻。明太祖曾览《孟子》,至草芥、寇仇语,谓其非臣子所宜言,议罢其配享,诏有谏者以大不敬论。夫天下之大,非一人之所能治而分治之以群工。故我之出仕,为天下,非为君也,为万民,非为一姓也。天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。世之为臣者昧于此义,以为臣为君而设,君分我以天下而后治之,君授我以人民而后牧之,视天下人民为人君囊中之私物。今以四方之劳扰,民生之憔悴,足以危其君也,不得不讲治之牧之之术。苟无系于社稷之存亡,则四方之劳扰,民生之憔悴,虽有诚臣,亦为纤芥之疾也。”
“孟良你我各为其主,不必多言。”说罢,陈子壮拂袖而去。
陈子履见状,追陈子壮而出,剩下的人脸色都不怎么好看。
虽然刘大霖早有预感,却不想今日相聚果真落得个不欢而散的局面,只好对何吾驺、姚钿、赵恂如三人说:“为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。”
何吾驺道:“集生为人耿直,今天下之剧变,尚难接受,孟良当体谅之。”
刘大霖摇着头,心中五味杂陈,叹息道:“相识一场,皆是缘分,愚弟留一语相告,诸兄好自为之。”
说罢,提笔以正楷留下四字:公无渡河。
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发表于 2022-6-11 11:49:02 | 显示全部楼层
赞美更新,写的精彩,逻辑合理,刘大霖出现能说服相当一部分中间派和不太坚决的反髡士人乡绅就够了,肯定会有极少数的顽固派存在的。
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发表于 2022-6-11 11:49:36 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2022-6-11 12:04:23 | 显示全部楼层
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发表于 2022-6-11 12:04:30 | 显示全部楼层
刘主席的统战工作做得比髡贼这些粗胚不知高到哪里去了
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发表于 2022-6-11 12:06:22 来自手机 | 显示全部楼层
我看的段子是崇祯说you,先是酉字,然后一听不好说是有字,就成了大明 二字各去了一半,然后又说友字。就是反字出头。。
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发表于 2022-6-11 12:17:22 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2022-6-11 12:28:56 | 显示全部楼层
chn79 发表于 2022-6-11 12:04
刘主席的统战工作做得比髡贼这些粗胚不知高到哪里去了

魔法才能打败魔法
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 楼主| 发表于 2022-6-11 12:29:44 | 显示全部楼层
我不是段誉 发表于 2022-6-11 12:06
我看的段子是崇祯说you,先是酉字,然后一听不好说是有字,就成了大明 二字各去了一半,然后又说友字。就是 ...

这段太长了,不想写,就写了崇祯自己亲自写字去测
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发表于 2022-6-11 12:31:53 | 显示全部楼层
恶魔后花园 发表于 2022-6-11 11:37
26.卜筮

这群士大夫又何尝不知,明朝卫所制度早已破坏殆尽,不得不转向召募,但士卒入伍、退役又没有成熟 ...

这刘大霖是占卜作弊了还是就随意开出了这么一个结果?
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发表于 2022-6-11 12:37:43 | 显示全部楼层
黄宗羲的《明夷待访录》,元老院对刘大霖的统战到位了
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 楼主| 发表于 2022-6-11 12:39:11 | 显示全部楼层
opteron 发表于 2022-6-11 12:31
这刘大霖是占卜作弊了还是就随意开出了这么一个结果?

你觉得一卦十八变,每一变中间随机分两堆,这个过程能作弊吗?
就算开出来的不是明夷卦,刘大霖也自然有其他说辞。这就是所谓入关之后,自有大儒为你辨经

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所言甚是!通《易经》者,怎么说都是他的理儿……  发表于 2022-6-11 13:04
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发表于 2022-6-11 12:40:17 | 显示全部楼层
抛开真实的历史人物,仅以文中的角色来看,这帮文人士大夫真是死有余辜啊。
道理其实简单至极:你不拿老百姓当人,早晚老百姓教你做人。
有道是“民如羔羊,牧之可也”。你将百姓作两脚羊,不是也得让羊有草吃,能活命么。做不到就滚蛋,换有能力的上来,这不是应有之义么。有啥可逼逼赖赖的。
至于这帮杂碎对老朱家这么忠心,那就跟着打包一起滚下历史舞台。
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 楼主| 发表于 2022-6-11 12:41:16 | 显示全部楼层
insable 发表于 2022-6-11 12:37
黄宗羲的《明夷待访录》,元老院对刘大霖的统战到位了

哈哈,你看出来了
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 楼主| 发表于 2022-6-11 12:41:33 | 显示全部楼层
针灸大师容嬷嬷 发表于 2022-6-11 12:40
抛开真实的历史人物,仅以文中的角色来看,这帮文人士大夫真是死有余辜啊。
道理其实简单至极:你不拿老百 ...

历史的局限性
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 楼主| 发表于 2022-6-11 12:45:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 恶魔后花园 于 2022-6-11 12:58 编辑
针灸大师容嬷嬷 发表于 2022-6-11 12:40
抛开真实的历史人物,仅以文中的角色来看,这帮文人士大夫真是死有余辜啊。
道理其实简单至极:你不拿老百 ...

写陈子壮其实我也很纠结,写他投髡吧,显然有辱历史上陈子壮忠烈的声誉,写他隐居吧,又不符合他的价值观,写他反抗吧,细究下来竟然是个老顽固,哎,可悲可叹
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公无渡河-汉乐府
公无渡河,公竟渡河!
堕河而死,当奈公何!
公无渡河-李白
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。
波滔天,尧咨嗟。
大禹理百川,儿啼不窥家。
杀湍湮洪水,九州始蚕麻。
其害乃去,茫然风沙。
被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。
虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山,公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。

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发表于 2022-6-11 12:58:30 来自手机 | 显示全部楼层
针灸大师容嬷嬷 发表于 2022-6-11 12:40
抛开真实的历史人物,仅以文中的角色来看,这帮文人士大夫真是死有余辜啊。
道理其实简单至极:你不拿老百 ...

说到牧羊,昨天刚看了暴裂无声,真是此时此刻恰如此时此刻

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罒ω罒  发表于 2022-6-11 13:44
洗澡之后挖耳朵,湿湿一大坨
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sudun 发表于 2022-6-11 12:55
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公无渡河-汉乐府
公无渡河,公竟渡河!

妙哉妙哉
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赞美更新!!!
张药师实乃吾辈之楷模啊,笔耕不辍,还写古刻骨……彩!!!
十年树木,百年树人,芳草地上的杨老师一直在诲人不倦,为元老院和人民服务!
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恶魔后花园 发表于 2022-6-11 12:45
写陈子壮其实我也很纠结,写他投髡吧,显然有辱历史上陈子壮忠烈的声誉,写他隐居吧,又不符合他的价值挂 ...

历史原本像个密封的标本,所有的人事物都定格在相应的时代恰如其分,后世之人观摩之余也不过在历史的维度上谈历史。

然而像《临高》这种穿越小说,是以现代人的身份将这密封的标本强行打开一个切面,将岁月的鸿沟拉近,一下子杂糅到一起,又鲜明对照起来。

说白了(仍是以小说为本,不涉及真实历史人物),如果穿越者不来这个时空,他陈子壮还是那个陈子壮,继续当他的忠臣孝子,青史留名。但加了元老院这个对照组就不行了,因为整个世界不仅在物质层面被介入侵扰,在精神领域,认知层面,评价体系都将发生深刻变化,甚至倒转。就像《天龙八部》与《鹿鼎记》,前者的世界观里武林豪杰如在巅峰,可以是史诗英雄;后者则充满嘲弄似的无力感。这多少有点不太讲理。毕竟元老院是凭空冒出来的,是违背历史发展规律的存在。

打个比方,其实很多人看《临高》相当于读《三体》时把立场放在三体人身上了。在面临三体危机时,地球上的人类也曾丑态百出,搞出不少闹剧。如果你是三体人看到地球上的智慧生物这副德行或许也会轻蔑一笑。

所以回到文中内容,陈子壮的这种表现恐怕还真是人类某个角度的真实写照。能突破认知壁障,摆脱思维惯性的牛人恐怕少之又少。至少他陈子壮不是。而他偏偏又代表了他那个群体的佼佼者,故而所受的桎梏兴许更加沉重顽固。也正因此,即便机会来临,他也终究代表不了进步觉醒的力量,只能拖着一副陈旧皮的囊随着陈旧的历史一起沉沦。

可能是出于我个人的三观及阶级立场,我对古代这些旧文人毫无好感,更无惋惜之情。仅从普通百姓的视角来说,文中的时代需要的是解民于倒悬的能人志士,而非忠臣孝子,道德完人。瞧瞧陈子壮们是一副什么嘴脸呢?真应了《三体》里的名言——“弱小和无知从来都不是生存的障碍,傲慢才是”。

到了这步田地仍对自己那套心存优越感,这些人不完蛋才叫没天理了。

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针灸大师威武!好一篇雄辩滔滔的点评……大赞!!!  发表于 2022-6-11 14:12
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 楼主| 发表于 2022-6-11 13:56:21 | 显示全部楼层
针灸大师容嬷嬷 发表于 2022-6-11 13:41
历史原本像个密封的标本,所有的人事物都定格在相应的时代恰如其分,后世之人观摩之余也不过在历史的维度 ...

第一次看到这么长的回复,哈哈哈

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罒ω罒  发表于 2022-6-11 13:56
唐嗟末造,宋恨偏安,伪明几人才置诸海外;
科继前贤,教兴后学,大宋有知识在此楼中。
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 楼主| 发表于 2022-6-11 13:57:02 | 显示全部楼层
杜易斌 发表于 2022-6-11 10:11
张家玉被你截胡了,我和崔汉唐肯定要找你唠嗑的

快写,正好赶上转正
唐嗟末造,宋恨偏安,伪明几人才置诸海外;
科继前贤,教兴后学,大宋有知识在此楼中。
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发表于 2022-6-11 13:58:01 | 显示全部楼层
恶魔后花园 发表于 2022-6-11 13:56
第一次看到这么长的回复,哈哈哈

也是有感而发。如果一个国家,一个民族,精英都是这副德行,真是挺头大的。
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