闹临高后传出的张道长的资料

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1.2






  

闹临高的大侠们弄到的一份东西，希望老老王别抄了，刚抄了我改编的《澳宋髡人起源考》，这个该手下留情了。

  

《盗泉真人释道笔录》杂谈


盗泉真人者，澳髡之真道也，乡野传言其乃澳宋国师，此谬言也。澳髡之返神州，先锋尔，吾未尝闻国师为先锋者。又传其为国师首座弟子，此言尚可一信。世人言澳髡无信，不尊儒释道，亦不拜西洋夷教，虽临高有教堂道观，真假髡人鲜有供奉。此言大谬矣。细观《盗泉真人释道笔录》，可知道法实为澳髡行诸格物术事之根也。世人皆知澳髡有通天彻地之能，而不知能从何来，盖因俗障目也。澳髡通神驱鬼之术，唯术也，若无道法，何以驭之？且久有传言，澳宋先人尝悟得天地玄机，可使非常之术。由此可知，澳宋之人因困窥道，以道御术，然也。
澳宋真髡，狡黠之至，不尊真修，置道教于民间，使其位尊卑同西夷。我朝学士，为澳髡奇术所迷，舍本而取末，以格物之术为奇学，视真道法诀于无物。呜呼，正中髡人下怀矣。
予观夫髡人之能，在道术相济，道为本，术为用。以道御术，上可法自然之理治民，下可驭水火之力通幽。吾尝闻，髡人若务农，则计算天时气候，水量土肥；若放炮，则计算火药分量，炮口指向；若炼钢铁，则计算炭石矿渣，掺入何物；若筑楼，则计算墙厚梁高，承重之力。如此这般，诸事计算，则百事皆通，百物皆精，百货皆奇，盖道体而术用也。
崇祯六年，有江湖豪侠大闹髡之临高，某壮士尝夤夜潜入临高张真人观，于其亲传弟子房中盗得此《盗泉真人释道笔录》。众侠本欲将此宝籍会同所获髡人火器、火药、临高布防一并献与明府，以助破贼，后为髡人密捕所缉，壮士身死而宝籍散落民间。东三府、浙、闽、粤等地，张真人之善信，笔抄录印，竞相流传。至此，澳髡之道乃为世人所知。



《盗泉真人释道笔录》


总    纲

吾师盗泉，天赋禀异，早具慧根。年少云游，遍踏大澳，与禽起舞，同兽共行，临海听涛，登峰观星，晨饮朝露，暮食氤氲，翻山越泽，过涧穿林，历时数载，累获灵韵，窥得天乾，勘破地坤，证得真道，跳出凡尘，今来神州，见众生苦，开坛释道，渡有缘人。
吾师登坛释道讲法，正襟危坐，以手指天，曰：“我道祖称：人法地，地法天，天法道，道法自然，此玄门正宗也，悟得此理，可天下无敌，或曰，玄门正宗，天下无敌”。
吾师又曰：“人生于世，足踏地而头顶天，五谷六畜，金铁石木，皆由地出，此人之所依须法地也；时光如梭，沧海桑田，地恒变而天恒常，此地之所变须法天也；日升月落，昼夜交替，冬去春来，四季交替，汤生纣灭，朝歌交替，天行有常而象不常，此天之运行须法道也；自然者，宇宙万物；道者，宇宙万物之所出，道依自然之法而行，此道之来去法自然也。”
吾师云：“人妄证道，须先识道。道分三层，曰人世层，曰可观层，曰宇宙层。欲识此真道，须明心见性，观乎自然之宏乃有沧海桑田，感乎尘埃之微亦含大千世界。守心静若寒潭清泉，悟大道至返璞归真，方可勘破俗物烦扰，证得无上灵根。”