【原创】《战国再起计划》，3月30日更新第十四章

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LWE001 发表于 2022-5-8 19:16
跟剧情关系不大，我在百度百科上看到，宇喜多秀家流放八丈岛后，全靠故人接济，日子过的应该很苦，不知道有 ...

毛利那边我已经想好了，岛津比较麻烦，好在写到那里要很久了，还有时间去想

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                                                                             八、提案
  在两广攻略初期，元老院上下的注意力都在华南军的战事推进时，各部门对大量来自其他地区的情报和信息处理都被或多或少的推迟了。
  其中有一部分来自日本平户任天堂的平秋胜：紫川秀次最近几年在锅岛家佐贺藩领地以及北九州地区对益田四郎时贞的寻找出现了令人感到疑惑的事情，最初紫川利用自己旧日相识的在佐贺藩奉公和沦为野武士的朋友已经打听到了益田好次后人的消息，但在紫川秀次即将前往益田四郎一家的所住的村落时，益田四郎失踪了，紫川的所有消息渠道都没能再找到益田四郎一星半点的消息，就好像从未出现过这个人一样。
  最初在跟济州岛的几位元老提及此事时，冯宗泽认为是幕府已经注意到了益田四郎，将其抓走清理掉了，但平秋胜否定了这种可能，且不说被抓走就一定能打听到一些风声，不会直接销声匿迹，再者益田四郎此时也就十一岁而已，幕府就算再警惕基督教传播也不可能对这么个孩子感兴趣。
  然后平秋胜又碰到了一件事，平户葡萄牙商馆开始频繁的拜访任天堂，一开始平秋胜并不在意，他在平户待了好多年跟葡萄牙人也打了不少交道，而葡萄牙人对他们最近的活动非常感兴趣，直到葡萄牙商馆馆长在一次私人宴会中问到他是不是在找什么人的时候，他才回过味来。
  与他的益田四郎时贞可能受到葡萄牙人庇护的报告同时抵达临高的还有一封来自澳门耶稣会送给宗教办的信件，信件内容是询问元老院对于日本幕府禁教令和对基督教徒切支丹的迫害情况的态度。
  这下很多事情，包括历史上岛原天草叛乱的很多事情都明了起来。经过一段时间的交流和情报互换，宗教办从耶稣会那里确认了他们正在帮助切支丹，耶稣会知道一部分激进切支丹有发起一揆的计划，他们并没有表示支持但也没有明确反对。澳门耶稣会内部对于是否要支持切支丹武力反抗幕府有极大的分歧，原本跟澳门关系并不融洽的西班牙马尼拉总督却曾主动找上耶稣会，表示愿意为切支丹们提供力所能及的帮助，除了资金支持以外，在耶稣会的协助下，当年流亡到菲律宾的切支丹和他们的后代已经有部分人秘密返回了日本。
  随着两广攻略的开始，日本方向本来就不是元老院的关注重点，宗教办和情报部门也就只能把定期从耶稣会得到的情报整理归档，直到两广攻略转入治安战后，王玄微王攸之兄弟两人的一份申请介入未来的岛原天草叛乱的提案把元老院的注意力短暂的吸引到了这个东方列岛上。
  至于这两人明明是陆军出身，又是怎么跟这件大部分都是宗教办的事情扯上关系的，还得从王玄微这只半残废的右手说起，当年澄迈战役时，王玄微因为水平有限作为陆军后备军官没能直接去前线，所以主动申请去了全部由元老组成的精确射手小组。在明军冲击棱堡时拿着SKS给明军前线小军官挨个点名点的正欢时，他的SKS步枪卡壳了，此时战事正激烈，他也没心情去处理SKS的故障，就随手抄起了身边的米尼步枪，打出了第三发子弹之后，米尼步枪炸膛了……也不知道到底是他操作失误还是军工部门工艺不过关也有可能是纯粹的运气不好，总之他失去了几根手指头，从这个角度来看反而还算幸运的仅仅失去了手指头。因为这一事故让他成为了元老院内的知名“怨妇”，战后除了赖在医院里占用床位以外还缠着陆军和其他相关部门的元老，比如工业口、组织部等等地方希望拿些补助和优待。最终除了陆军每月给自己一笔津贴以外，他还给自己找了个兼职，宗教办创立之初，主要事务都是新道教和临高天主教会，没有其他宗教的业务，王玄微看到了机会，找到宗教办主任何影一商量，何影也乐意给宗教办扩大规模，就加了一间办公室——伊斯兰教事务筹备处简称回处，组织部也因为王玄微多次来“上访”而没有反对他去兼任这个处长，陆军也因为同样的原因和远在三亚的席亚洲元老的鼎力支持而同意他去兼职。所以王玄微轻松的坐进了这间办公室，宗教办可以利用回处来扩大每年的预算，王玄微也成功领到了两份的工资和跨部门之间摸鱼的机会。
  总之原本其他部门不专门询问就不会知道的日本切支丹方面的消息因为进水楼台先得月的原因，王元老都有了些基本的了解。后来某一天在饭桌上作为闲聊又告诉另一位王元老。这下，激起了王攸之对当年在日本人手底下当社畜的悲惨过往的回忆，又想起旧时空20世纪两国的恩恩怨怨，一瞬间复仇的欲望充斥着脑海，就萌发了提请元老院未来介入日本的提案。当然，以上是王攸之后来在皇汉社团拉票时的说辞。
  实际上当天晚上王攸之王玄微两人除了临时起意想到要不要干预日本的乱局时考虑了很多事情。
  第一是目前两广的战局，战事虽然表面顺利，却有了陷入不可避免的治安战的苗头，投入越来越大收益越来越小，这一点上他们都是陆军出身，即使不在前线，陆军出现什么问题他们也能在其他元老知晓之前感受到。在见不得挫折的元老院看来，战事不顺和战事失败本质上没有区别。
  第二是从第一个问题衍生出来的，因为大陆的攻略不顺，元老院内部已经有了南下派占据上风的苗头，种种迹象表明两广的战事告一段落以后元老院的主要资源都会投入到南下东南亚上，而海军一直就是鼓吹南下的，陆上作战受挫和海军受到重视只会成倍的损伤陆军的利益。
  第三是南下的问题本身，如果未来要南下扩张，不管是开荒建立种植园还是同欧洲殖民政权和东南亚本土政权争夺土地，都是需要大量人口的。而两广刚刚攻克，未来又是元老院的统治核心，尤其是把讲汉语的两广人口不计损失的投入东南亚的热带雨林里有些得不偿失。
  第四就是他们兄弟俩自己了，虽然他们现在都是陆军的中高级军官，未来早晚有一天能混到中将上将，仗着年轻甚至有机会当元帅，如果伏波军未来设置元帅军衔的话。问题在于，他们俩究竟有几斤几两自己是很清楚的，从进入陆军以来，几次大规模军事行动里他们两人都没有任何机会在第一线，永远都是替补、后备。因为知道自己水平有限所以兄弟俩也没太大怨言，但人总归是不愿意永远碌碌无为的，既然现在有机会让兄弟俩再上一层，为什么不干呢？
  在饭桌上一拍即合，当天晚上兄弟两人就开始研究起了他们的提案的具体计划以及将来在元老院内如何拉选票，王攸之要去找哪些人谈，王玄微去说服哪些部门，先找谁，后找谁，跟谁能坦诚相待，跟谁又必须藏着掖着等等等等。
  等到兄弟俩熬了一个通宵终于有了一个大概的计划大纲想要喝点什么休息一下的时候，窗外，东方，太阳刚刚升起，第一缕阳光照在他们身上，刺的他们俩睁不开眼睛。
  
  

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LWE001 发表于 2022-5-8 19:16
跟剧情关系不大，我在百度百科上看到，宇喜多秀家流放八丈岛后，全靠故人接济，日子过的应该很苦，不知道有 ...

我写八丈岛那部分的时候也是参考了这一段，其实我写的有一点是不对的，那个时代八丈岛只有东北方向的神凑港这么一个港口，西南方向的八重根港是1920年代浮田家，也就是宇喜多的后人主持修建的。

曹明隽

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虽然不应该，但我还是想说，摸鱼使我快乐………………

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                                                                      九、提案（二）
  1636年初，在兄弟两人完成了最初的草案后，广东广西前线的伏波军中高级元老军官和华南军司令部都收到了一份副本并一封希望众位同僚帮忙改进补充的电文。其中，华南军军长席亚洲单独收到了另一封信：
  尊敬的陆军总参谋长、华南军军长、参谋长席亚洲同志
  您好！
  我们的关于提请元老院批准干涉日本即将爆发的岛原天草大叛乱的行动草案应该已经到达您和华南军各条战线的同志们手里了，整体计划的细节我们就不在这里做过多赘述。
  我们给您写这封信主要是想同您商讨关于华南军和元老院的大陆攻略政策中一些目前还不适合公开在全体陆军同僚中讨论的事情，也是希望您对我们的想法做些指导，并请您为我们的草案提些意见和建议。
  首先，此事虽然还未完全公开，但您应该已经知道，元老院内部认为北方的大陆攻略在攻克两广之后应该告一段落而将重点资源投入到东南亚方向。我们曾与来训练总监部轮岗的海军青年元老聚餐时确认，海军全体都已经将此事作为共识，并且按照训练总监部所掌握的海军最新训练要求所知，海军第一舰队正在逐渐修改为更适宜东南亚的气候、海况、地形等条件的训练大纲。
  南洋公司在年初一月二日已经在广州参与组织了广州工商业联合会团拜会，这件事我们是从元老院公开的新闻简报中得知的，您一直在广东，具体的细节上的消息应该比我们有限的渠道能获知的消息更多。就我们二人所知，依靠团拜会，南洋公司已经从广州各大商贾手中聚拢大量资金，证明元老院和南洋公司的南下扩张已经近在眼前了。阻止南洋公司正式开始行动的是两广前线即将发生的伪明试图大规模反攻的可能，以及元老院控制范围内还并不稳定的广大地区占用了大量资源，我们有理由相信当上述问题一一解决或一定程度上的压力减轻后，元老院将正式推动南洋公司开始南洋攻略的行动。
  关于南洋公司的南下计划，孰优孰劣我们并不想过多评价，这已经是元老院未来的大政方针了。服从命令听指挥是我们军人的天职，尤其是我们伏波军军人，一切都以元老院的利益为重。我们相信，华南军全军指战员都是无条件服从元老院命令的优秀军人。但是，我们还是想说，一旦大陆攻略以全取两广而告一段落，两广政局趋于稳定的情况下，元老院的关注重点转为南下。必定会对华南军华南军野战部队和各层级国民军部队进行一定程度的裁军用于节约资源或是将优秀的兵员投入到东南亚的农场、种植园、矿山的生产；同东南亚本土政权或欧洲殖民政权的各种军事与非军事对抗中去。在这一过程中，陆军将成为元老院军事扩张的次要角色，东南亚复杂且广阔的海洋将成为海军建功立业的最佳战场。而我们陆军呢，仅仅是南洋公司和海军建立功勋过程中的配角而已。这是我们作为一名光荣且骄傲的陆军军官所不能容忍的，我们想，陆军中的广大同僚、同志、兄弟们也一定会认同我们的想法。
  说到这里，这就涉及到了我们这一草案最重要也是一开始我们最直接的想法。如果未来华南军的裁军无法避免的话，我们不如提前准备一个需要投入陆军的战场，这样我们陆军在裁军开始之后，可以以维持这一次要战场的名义把原本就属于陆军的精华力量尽可能多的保留下来。在元老院内公开的理由中这一战场在明面上并不是陆军为了邀功而开辟的，而是陆军主动提出希望成为元老院未来主要投入方向也就是南洋方向的辅助，陆军只不过是在为元老院的事业添砖加瓦的时候间接的获得些许好处而已。
  目前我们的计划只告知了华南军的各位同志，还并未提交给何相，这一点我们主要考虑到两个方面。
  一是何相虽然是陆军部长，但毕竟是兼任，何相的主要职务是武装力量相，他更多的是站在伏波军全军的角度来思考问题，而且正因为是何相是陆军出身，为了避嫌是不会主动的去为陆军出身的人提出的提案站台的。
  二是我们兄弟二人人微言轻，在元老院里属于名不见经传的小人物，由我们上报提案，虽然我们相信，何相和元老院不会直接驳回我们的提议，但所受到的重视不会太大，尤其是元老院已经决定未来的政策转为南下，所以更不会同意我们这个在北方投入力量的提案。
  所以，我们希望华南军的众位同僚共同参与到这一提案中，以全体陆军元老的名义向元老院提请这一草案。也请您帮我们二人说服何相，帮助我们说服何相为这一草案提供支持。如果有了何相的支持，我们就可以以陆军部或武装力量省的名义同其他部门交涉和协商，这一部分的细节我们已经有了大概的计划，如果您赞成我们的提议，我们会在之后的电报里把后面的部分发给您。
  最后我们祝愿华南军将士在各条战线上取得最终胜利，光荣凯旋。用伏波军的刺刀与步枪为元老院开疆扩土，将元老院的光辉洒向目所能及的每一寸土地。
  为了元老院和人民！万岁！
  此致
敬礼！
                                                                                                               训练总监部，王攸之、王玄微

  同时陆军内部分元老军官也陆续收到了其他的信件，席亚洲还在考虑对是否支持王攸之和王玄微的计划的时候，以张柏林为首的陆军少壮派军官已经开始串联支持同为少壮派的兄弟二人，用张柏林跟其他陆军少壮派军官通信时的话说：大家都是青年军官俱乐部的成员，当年一块扛枪一块喝酒的兄弟。平常我们说大家都是兄弟，兄弟是干什么用的？不就是有兄弟需要帮忙的时候，其他兄弟来拉一把吗！现在咱们的兄弟向咱求助了，需要帮忙了，咱们兄弟又理由拒绝吗？没有！况且兄弟的提案是为了咱们陆军，咱们就更要帮兄弟这个忙了！
  经过全军上下近一个月的通迅，一封青年军官俱乐部全体成员联署的联名信送达了席亚洲办公桌的案头，让本就纠结了很长时间的席亚洲又多了一丝无奈：“这帮小子多少年了还是没学会隐藏锋芒，这么明目张胆的搞联名，不是明着告诉元老院说陆军在搞山头吗？添乱啊……”一瞬间席亚洲的脑海里都是什么山头主义、军部独走、二二六、五一五之类的事情，刚把联名信放下，传令兵敲门进来：
  “报告首长，第三混成旅旅长付三思首长想要见您。”
  “付三思？他怎么来了？快请进来。”
  “老付，出了什么事，你还亲自跑回来了？”
  付三思看了眼桌面上那封信说
  “这是柏林他们的联名信吧？他当时还想让我也签呢。”
  “嗯？他们也找你了？”
  “柏林是我的参谋长，他第一个就找到我了。”
  “但你并没有签，这上面没有你的名字。”
  “这上面没有任何一个青年军官俱乐部成员以外的名字，看来PLA出身的同志们跟我的想法一样，这种联名信上的名字还是越少越好。既然青年军官俱乐部的年轻人们想联署，那就让联署的规模终止于青年军官俱乐部吧。”
  “这样就好，这样就好，对了，你还没说你来干什么呢？第三旅那边出什么事了？”
  付三思指了指桌上的联名信：“我就是为这个来的，来劝你支持王家那两兄弟的提案。”
  “老付，你可从来不参与这些事情的？这回怎么想要趟这种浑水了？”
  “你忘了，北上作战之前我是干什么的？训练总监部从建立开始我就是部长，从我当这个部长开始，这两个小子就在我手底下，现在老部下有求于我，我不得替他们跑跑步？”
  席亚洲一脸恍然大悟的表情，然后又回归平静：
  “先不说你受人所托的事，以你个人的观点，如何看待他们两人的这个搅乱日本局势的计划？”
  “这时候我的立场已经受到影响了，说不上客观。但你要是坚持让我说的话，为了陆军的利益我们应该支持也必须支持。我们的这个澳宋帝国将是个海洋国家，东南亚的海岛登陆作战未来有会被海兵队抢去不少陆军的风头，体现陆军价值的目前只有大陆攻略，但大陆攻略马上就要暂停了，陆军需要另一个体现价值的地方。”
  付三思又指了一下联名信继续说道
  “就算是为了这些人，我们也要支持，一旦未来真的开始裁军了，少壮派就算不闹，对他们的士气打击也是难以估量的。”
  席亚洲点起一支烟，并没有吸，又叹了一口气
  “唉，我明白了，我会跟何鸣谈谈的。”

cailinyaolan

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minimi

话说看过这个的各位能不能说一下我写的到底怎么样？感觉看的人越来越少了

cailinyaolan

minimi 发表于 2022-5-26 21:38
话说看过这个的各位能不能说一下我写的到底怎么样？感觉看的人越来越少了 ...

最近两章看得出行文很考究，但剧情进展得有点少，感觉主要是背景设定，可能大家还是对在日本打打杀杀搞阴谋阳谋什么的更感兴趣一些，所以就评论的少了……个人觉得像王家兄弟的来历、提案的运作过程这些背景可以适当简写一些，尽快进展到日本如何在这个再起计划下风起云涌的剧情上去，可能可读性会更高一些。
另外就是排版问题，每段或每小节之间能空一行就更好了，现在挤在一起读着有点费力。

minimi

cailinyaolan 发表于 2022-5-27 02:52
最近两章看得出行文很考究，但剧情进展得有点少，感觉主要是背景设定，可能大家还是对在日本打打杀杀搞阴 ...

好，再过一到两章把这部分写完，我就把日本那边的事先写一部分出来。

nethwak

赞美新坑！

cailinyaolan

minimi 发表于 2022-5-27 07:34
好，再过一到两章把这部分写完，我就把日本那边的事先写一部分出来。

其实我觉得积聚人气最重要的还是勤更

dalishuishou

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minimi

                                                                             十、提案（三）
  经过华南军一众元老的努力，兄弟两人终于得到了明确答复，他们用全部的计划书从武装力量相办公室换来了一封何鸣的推荐信和几个目前对他们有很大帮助的文件，在走出武装力量省大门之后，王攸之激动地挥舞着那封信对王玄微说道：
  
“兄弟，这封信将成为我们两人从此扬名立万的开始，广阔的空间正等着我们去征服。”

  王玄微翻开看了看手里的文件夹，说道：

“这才刚刚开始，咱们要准备的事情还有很多，时间不等人啊。”

“是啊，得快点了，我们先从哪开始？”

  王玄微从文件夹里抽出几个文件，然后把整个文件夹递给王攸之，又把何鸣的推荐信拿到自己手中。

“你去北边，广州、高雄、济州，按着文件上的名单一个个去找人。我得先去问问南洋公司那些人现在都在哪里。”

“要么是儋州要么是三亚，也可能两边都有吧，至少周围肯定是在三亚的，南洋公司总部驻地在那。”

  第二天正好有去广州的定期客船，去三亚的船要少的多，还得等上几天。王攸之一早就去了码头登船踏上了去北方的旅途。王玄微也正式开始了去三亚之前几天要跑遍临高各省部的繁忙工作。

  先是自己熟门熟路的外务省，王玄微在宗教办有个兼职，而现任外务相何影就是当年也是现在兼任的宗教办主任，早就是多少年的熟人了。因为大量资料来自宗教办所以何影是最早知道兄弟俩的提案的人之一。
  最初从扩大临高教派的角度考虑，后来又有从日本获得的大量人口将成为南洋方面殖民事务的极大助力，外务省三个部门中的宗教事务办公室和殖民事务部都能从这一计划直接获得收益，第三个部门外事部也能从后续的行动中间接受益，何影早就表示未来王家兄弟正式提案的时候他可以代表外务省为他们站台。王玄微找到他也不用多说什么，就说陆军部同意他们的计划，很快就会提请元老院审议，何影也再次保证外务省在内阁会议中会支持他们。

  至于其他的所有可能的利益相关方，经济产业省的商业部和能源部;农林水产省；国土交通省的资源勘探部和矿务局以及临高建筑总公司等等几个省部单位，靠着何鸣的推荐信，王玄微没有受太多阻拦的在这几天里挨个跑了一遍。

  跟着众多或熟悉或不熟悉的元老交流了许久之后，王玄微已经没有了最初的信心，一开始的计划或许做的不错，但真的想要让其实行下去困难重重，就像企划相邬德对他说的话：

“你们的提案虽然不错，但时机不对，我们没有那么多的资源能够支撑另外开辟的一个新战场，两广的战事和后续的治理工作已经占用了元老院绝大多数的资源，从我手头上的信息来看，我们现在根本没有支持你们发起行动的能力。不是说企划院不会提供任何物资，就拿步枪来说吧，两广方面的国民军部队正在计划全面换装南洋步枪，从目前的产能来看等到全部换装完成还要很长一段时间。那么之后真的交付了按照你们的计划里所需要装备的那些武器，就一定会挤占原本交付给其他部队的份额。如果你还是坚持的话，我只能说未来不会反对你们的计划，但也不会支持。”

  那天王玄微走出企划院的大门后，拿出笔记本在写有内阁成员名单的那页中邬德的名字后面写上了———可能是弃权票？

  等到王玄微跑完了各省部后踏上去三亚寻找南洋公司众位元老的旅途之时，王攸之已经在济州岛跟第二舰队的一众海军元老开始了把对方喝到桌子底下的比赛。

  任何一个了解澳宋军事体系的人都知道海陆军年轻元老军官之间的关系不是那么“融洽”，很多时候陆军少壮派和海军少壮派的面对面交流都会以讥讽和争吵作为结束。不过王攸之和王玄微恰好属于例外之一，这两人一直都在训练总监部，而无论陆海军的新兵训练都是要经过训练总监部的，海军负责跟训练总监部对接的工作又经常是由海军少壮派的年轻元老来跑腿，一来二去跟不少海军元老混熟了，虽然海陆分歧依然存在但关系还是维持的不错。

  冯宗泽和南宫无敌帮王攸之一杯杯的给海军的人灌酒，王攸之则拉着几个海军元老兄弟长兄弟短的推销起他们的计划：

  “两广攻略开始后，各位第二舰队的兄弟可是一点都没参与吧？那都是第一舰队和珠江特遣舰队的活，第二舰队的任务只是维护北方的几条航线，明朝在北方也没有能力组织海军来打咱们不是？之后的南洋攻略不出意外的话主要也会是第一舰队或者新组建舰队去，到时候人员估计是有调动的，但第二舰队本身肯定还是轮不到的。轮不到咱们，那就意味着没有仗打，没有仗打就没法立功，没法立功就没法升官，这些道理各位兄弟还是懂的吧？”
  
  几个有些酒意的海军元老纷纷点头称是
  
  “我跟兄弟们说说我的想法，这是我跟我那弟弟一块研究出来的，明天我给你们送一份备份，我在这先大概说一下。介入即将在日本九州岛原、天草地区爆发的岛原天草一揆，元老院直接或间接的投入力量把原本的基督教农民起义扩大，撼动德川幕府在日本西南部的统治，在这一过程中，不管是海军还是陆军都能找到建功立业的机会。之后因战乱带来的人口流动就可以有机会把日本人大量投入到南洋扩张上去，日本人都是上好的农民和劳动力，东南亚的种植园和其他产业都用得上，这样以济州为核心的几个部门都会为南洋攻略做出贡献，所以老冯和南宫都是支持我们的。”

  说完他指了指冯宗泽和南宫无敌，这两人也适时的做起了捧哏

  “咱们济州是元老院在北方最稳定的领土，同时也是元老院在北方势力范围和力量投射的核心。如果未来的重心转向东南亚，济州岛就会长期处于元老院未来规划的边缘地带，这是我们几个济州行政方面的元老所不能接受的。”

  冯宗泽有意的忽略了济州岛三位元老中的马疯子尼克察。对尼克察来说手里只要有马，济州岛是否被元老院重视并不重要。

  王攸之接着又说：

  “然后是我们计划中对日本的开发，日本西南部不光农业发达，矿产同样丰富，萨摩的永野金山，旧时空产金有180吨以上，那就是36万斤。石见的石见银山，在之前的二三十年里产银量据估计占全世界的百分之三十，即使现在年产量已经开始下降，旧时空也是在1923年才停产。长门的长登铜山和四国的别子铜山总共产出了超过70万吨，各位也都知道铜一直是元老院工业体系里比较稀缺的资源，我们的铜的主要来源就是日本条铜。最后是与在座各位相关的，煤矿，九州有大量的煤矿，其中最大的几个有端岛煤矿、池岛煤矿、三池煤矿，至于较小的，志免、胜田、牟田、山野、山田、中鹤不一而足。就说大的几个，端岛，有一个各位都熟知的名字——军舰岛，是个浅海煤矿，以我们目前的技术还无法开采所以不考虑。池岛，是西彼杵半岛西边几公里的海岛，兄弟们都是在这片海上好几年了应该都知道那几个岛的位置，开采成本可能高些，但煤炭储量丰富，旧时空从1950年开始到2001年停止开采。最后一个三池煤矿，也是最有开采价值的一个，在筑紫平原和菊池平原之间，从江户时代就有开采直到1997年才关闭，是日本历史上最大的煤矿。我之所以在这着重讲煤矿，想必各位都知道，包括第二舰队和济州岛的煤炭消耗都来自临高的供应，从南边来的船只都是装载煤炭北上的，占用了大量的运力，又因为燃料的数量多少都是固定的，老冯和南宫的不少发展计划比如在济州岛建立基本的电力系统和简单的工业企业都被元老院以煤炭供应不足的理由否决了。所以一旦在日本的煤矿能进行开采，济州的一系列发展都会有机会开始。”

  王攸之终于说完了他这长篇大论之后，看着酒桌上东倒西歪的各位元老，心里只有一个念头：

“这帮人……不太靠谱吧……”

  好在冯宗泽和南宫无敌两位驻守济州的元老非常看重这个能为济州带来重大发展机遇的计划，在之后的几天尽心尽力帮王攸之联络和说服第二舰队和北方地区的其他元老，王攸之在离开济州之前确定，济州岛及其相关元老都同意支持他们。

  王攸之最终带着冯宗泽写给刘翔和魏八尺的信登上离开济州的船之前，同样拿出了笔记本，翻到某一页，把写有济州和海军第二舰队的两行分别划掉。

针灸大师容嬷嬷

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sudun

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曹明隽

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有件事得说一下，前边写的平户的葡萄牙人，其实平户只有荷兰人，葡萄牙人在长崎

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                                                        十一、近藤
  “师父，现在幕府的统治如日中天，我们就这样一次次送过去几个人是不是有些杯水车薪？”

  这是近藤太郎离开马尼拉前在马尼拉港的栈桥上向保罗·高山——也就是黑尔提的最后一个问题。

  黑尔依然穿着他那身黑色的斗篷，对他的学生说道：

  “幕府的统治现在只是表面看上去稳固，在九州岛乃至整个西日本还有数量众多的天主的信徒，那都是自1549年以来近百年教会的前辈们为我们留下的遗产。日本庞大规模的主的羔羊们是被幕府的禁教令压迫了，他们并没有放弃正确的信仰，只不过是缺少一个机会，一个能组织他们、发动他们的机会。我们，就是要去为兄弟姐妹创造这个机会。而最重要的，太郎，最重要的是，事在人为。”

  近藤太郎摩挲着他手上戒指，那是他父母留给他的唯一遗物，父母早年因为禁教令被流放，跟随高山又近和内藤如安流亡马尼拉，两位大人死后，父亲用两人的名字各取一字改姓近藤来纪念他们，现在父母早就跟随两位大人去了天堂，只留下了这么个戒指，他摩挲着上面的铭文——寻找正确的道路，他点点头：

  “我明白了，师父”

  “等你到了日本，会有人联系你。我们之后用葡萄牙人的船来定期通信，同样的，我也会定期给你提供物资，主要是金银和贸易品，以葡萄牙人的名义运去商品卖掉比直接运送金银要方便的多，也更好掩护。如果你想要武器装备就把信交给葡萄牙人，我来想办法送过去。”

  黑尔还想再说些什么的时候，同行的耶稣会修士走了过来

  “保罗兄弟，您与您的学生还有什么要说的吗？我知道催促并不礼貌，但我们确实该上船了。”

  “好吧，我就不多说什么了，太郎，上船吧。等到了日本一切就要靠你自己了，万事三思而行。”

  “是，师父，我不会辜负您的期望的。”

  近藤太郎在保罗·高山的注视下登上了船，在耶稣会的庇护下前往澳门，他将在那里加入葡萄牙人定期前往日本长崎的贸易船队并以贸易船队作掩护秘密偷渡至日本。
  
  
  从马尼拉到澳门的旅途十分轻松，他在澳门从耶稣会士们口中了解了不少日本目前的情况。幕府的禁教令十分严格，除了要求切支丹践踏十字架与圣母像等代表天主教的物品以示放弃天主信仰，还要求改信的百姓定期前往寺舍参拜神佛。寺庙的和尚与神社的神官会做记录百姓参拜的时间，如果有改宗百姓参拜不及时就会上报幕府官员前往调查其是否重新信仰天主。一经查实，惩罚将会非常严厉，或是再次执行弃教仪式来换取减轻处罚。还有改宗百姓互相举报和连坐政策，若有人重新信仰天主，同村或邻居将集体受罚，知情不报者受罚更甚之。如此等等，种类繁多。

  还有一项政策，最初临高的宗教办和大图书馆共同研究禁教令相关文献时也发现了这个资料，了解详情的人都折服于德川幕府的创意。政策的具体内容很简单：要求改宗的百姓写下誓书，发誓不再信仰天主，这本来没什么，问题在于这个誓言是向上帝发的。幕府要求天主教徒向上帝发誓不再信仰上帝，如果他们想要重新信仰天主，那么按照誓言，上帝将会因为他们违背了誓言而降下惩罚。如果他们不再信仰上帝，那么一是因为不再信仰所以自然就没有什么上帝，二是他们履行了自己的誓言自然也不会受到神罚。第一次听到这种在临高的穿越众们看来有如儿戏一般的操作让近藤和修士们当初一样无比愤慨

  “幕府的恶魔们用这种方式来折磨我们的兄弟、上帝的羔羊。兄弟们若要坚定信仰就会被上帝惩罚，若要避免惩罚就要放弃信仰，这是多么可怕的折磨啊。我诅咒那些恶魔，诅咒他们死后堕入地狱，永世承受地狱的业火。”

  近藤太郎越说越激动，声音越来越大。耶稣会修士们开始安抚他。

  “近藤兄弟，不要激动，不要被仇恨蒙蔽了你的双眼，那是魔鬼在诱惑你。我们要做的不是诅咒，我们要做的是去拯救他们，不光是拯救被迫改信的兄弟们，还要去拯救那些信仰异教的人们，他们同样也是上帝的羔羊，不过是误入歧途。我们要去帮助他们，去指引他们走向正确的道路，去投入上帝的怀抱。”

  近藤一怔，立即冷静了下来

  “是的，我们要指引他们，去寻找正确的道路。”

  近藤在澳门的等待时间没有太久，新一支贸易船队即将起航，他所加入的船队是以返于印度中国日本贸易的大船——Nau de Trato，一般被称为carrack，也就是卡拉克帆船为核心的。在16世纪末期17世纪初的澳门卡拉克帆船通常有1200至1600吨，最大的甚至达到2000吨。在这一时期，能在吨位上匹敌卡拉克帆船的只有每年往返于墨西哥和菲律宾的马尼拉盖伦大帆船。由于功能和定位类似，亚洲的卡拉克帆船与马尼拉帆船一样被称为运银船，只不过马尼拉大帆船是从墨西哥运白银来与大明贸易而卡拉克帆船是从日本运白银与大明贸易。在欧洲，卡拉克帆船也是最重要的大型船之一，包括哥伦布、麦哲伦等著名航海家的座船都是卡拉克帆船，虽然进入17世纪后卡拉克帆船的地位逐渐被盖伦船取代，但目前在东亚海域，除了澳宋海军满载排水量达到1500吨的立春号，各方势力常驻在东亚地区的船只里最具战斗力的就是属于澳门的这几艘卡拉克帆船，即使它们更多的是作为商船使用。澳宋海军最初对于葡萄牙人的这种海上巨无霸颇为警惕，好在1630年时海军对马尼拉运金船的劫掠的饥饿行动让葡萄牙人知道单纯的吨位优势是无法对抗澳宋的海上力量的，所以澳门的卡拉克帆船从未与澳宋海军起过什么大的冲突。

  近藤并没有登上卡拉克帆船，因为他的任务需要隐蔽，耶稣会为他选择了一艘更不起眼的广船，他们将在行驶至天草滩海域时脱离船队并与前来接应的渔船接头，日本的切支丹们将把他带往天草半岛。

  最初的航行还算顺利，从澳门到长崎的贸易航线是葡萄牙人几十年来跑熟了的，再加上这几年中国沿海的大股海岛在澳宋海军的打击下死的死降的降，中国东南海域十分平靖。等过了澎湖海域后一场突如其来的暴风雨打乱了他们的航程，本就在船队最后面的他们在风暴来临时降帆出了失误，船帆直接坠落导致桅杆搜损，船只几乎失去行动能力。船队的指挥一开始并未发现，等驶出风暴区发现船少了的时候，他是知道这艘耶稣会的船会在半途脱离的但耶稣会为了保密并没有说他们会在哪里脱离船队，所以他以为近藤乘坐的船是按照计划离开的。船队即没有等待也没有去寻找，自顾自的按既定航线继续行驶了，而近藤的船只能听天由命般在暴风雨中随波逐流。

  同时在很长一段时间里，被澳宋海军堵在厦门各个海湾里的郑家几派残部，因为被断了营生，多次狗急跳墙试图突破海军的封锁线，大股的船队都会被海军打回去，不过借着夜色顺风偷偷摸出来的小型船只却无法避免。正常情况下澎湖和高雄的巡逻船会沿各条航线巡逻来抓捕这种漏网之鱼，这样零星的小船同样也学会了脱离既定航线躲避追捕，巡逻船就只能在大片海域进行不定期巡逻，台湾海峡上就偶尔会出现这种猫抓老鼠的游戏。

  近藤这下理解了什么叫祸不单行，在他的船上的水手们顶着暴风雨艰难且徒劳地试图修复船帆的时候，一艘海盗船已经向他们驶来。一般郑家的船不会主动招惹挂着西洋势力旗帜的船只，况且红毛人和佛朗机人也都会主动买郑家的令旗，但是现在郑家已经覆灭自然没人买郑家的旗，这种小海盗也早就饥不择食，不再管对方是什么人，有口吃的就行。在没有帆的情况下是无论如何也跑不掉的，眼看海盗船越来越近，近藤已经能看见海盗船上水手们因兴奋而狰狞的面孔，心中涌起濒临死亡的绝望感，一手拿着把防身用的短刀，一手握紧了胸前的十字架项链，口中念起了圣经：

  “得着生命的、将要失丧生命，为我失丧生命的、将要得着生命……”

  此时近藤心中只有一个念头：今天，我要蒙主召唤了。

  在海盗船即将贴近到跳帮距离的时候，一艘在澎湖附近巡逻的三角纵帆船从斜后方直挺挺的撞了过来，把海盗船撞离了近藤的船，三角纵帆船上的哈奇开斯转管机关炮随即开火，海盗船的甲板、桅杆、船帆与甲板上的海盗们一起被30毫米机炮撕碎，剩余的海盗也在之后的接舷战中被消灭。等战斗结束，暴风雨也停了下来，阳光穿透乌云的丁达尔现象形成的光束照在三角纵帆船上。近藤还没有意识到这是自己第一次接触澳洲人的军队，他带着劫后余生的庆幸感看着沐浴在光线之下的军舰喃喃道：

  “神迹”


  

sudun

赞美更新，文末我可以脑补一副油画，中间是天空云层裂开，一束光打在澳宋军舰上，右下角是沉没的海盗船和海面挣扎的海盗，左侧是灰头土脸的葡萄牙大帆船

minimi

sudun 发表于 2022-7-7 00:41
赞美更新，文末我可以脑补一副油画，中间是天空云层裂开，一束光打在澳宋军舰上，右下角是沉没的海盗船和海 ...

我想的就是这种效果，但是写不出来那种感觉

秃头肉龙

求别给黑尔上buff了  也别让他的徒弟扛红旗干黑事了

minimi

秃头肉龙 发表于 2022-7-21 05:05
求别给黑尔上buff了  也别让他的徒弟扛红旗干黑事了

要不是黑尔的死活应该由威斯兰度决定，我都想给黑尔写上12个门徒，让后被最后一个背叛神死

Jamack

催更催更

minimi

                                                              十二、禁教令下的天主教
  经历了一路有惊无险的航程后，近藤太郎安全偷渡到了日本九州岛，在当地切支丹的接应下隐藏在天草诸岛。先是在下岛的伴天连（也就是葡萄牙语里神父、传教士padre的音译）赤星道重与森宗意轩家中住了十几天，后来又转移到大矢野岛，他在那里先后见到了后来被称为天草十七人众中的几位首脑人物：芦塚忠右卫门、大矢野松右卫门、千束善右卫门以及天草四郎时贞的父亲益田好次，包括前面的两人同样也是十七人众成员。

  这几位在已经转入地下的日本天主教系统中也都担任着伴天连的作用，自从幕府发布伴天连追放令，原本主要由南蛮传教士担任伴天连的各个教堂因传教士被驱逐或处死而陷入停滞，由切支丹们自发推举出来的本土伴天连最终维持了各地下教会的运转，也正因如此，切支丹们以各个地下教堂为结点建立了一个在幕府官僚体系监控范围以外的情报与物资流通网络。这也是岛原天草叛乱短期内能在一个相当大的范围内爆发的原因。

  因为时空穿越者们对历史进程的扰乱，澳宋武装力量在南海以及中国东南沿海所建立的秩序大大限制了原本在这一地区的澳门葡萄牙人与荷兰东印度公司所进行的激烈对抗，葡萄牙人有更多的精力与资源可以用于投入其他地方，而耶稣会因为与临高教会的合作在澳门获得了更大的话语权。葡萄牙人也因此在日本方面投入了比原时空更大的力量，包括传教士、武器、资金、书籍源源不断的来到日本切支丹地下教会。在这一过程中，武器金银书籍到达后可以想办法藏起来，欧洲面孔的传教士却难以隐蔽，长崎的葡萄牙商馆多次收到长崎奉行送来的装在鎏金漆盒中经过清洗化妆精细打理并铺洒石灰防止腐烂的传教士人头后，澳门方面就暂停了人员的投入。

  耶稣会自此开始寻找替代品，最初是从大明的教会中抽调精通基督教经典的汉人信徒去担任传教士。虽然从长相上无法直接分辨出来，日本方面也不会像对待欧洲传教士那样直接斩首了事，但汉人与日本人不光生活与行为习惯有颇多差异，单是一个口音就直接露馅，稍一盘查就会被发现，好在此时幕府并未限制唐船在日本各港口贸易，被发现的汉人传教士只要不是被当场拿获携带有天主教物品比如十字架、圣经之类就不会受到过于严厉的处罚。一些倒霉的人被发现是天主教徒就会被直接驱逐出境，交由来贸易的唐船带离日本，还会从唐船货物中加税以示惩罚，本就不是信徒的大明商人们平白遭受这等无妄之灾自然心怀不满，有的是回到大明带着跟船回来的传教士去江南或澳门的教会要钱赎人，有的是直接去长崎葡萄牙商馆索要赔偿，经历过几次之后，汉人传教士的效率大打折扣。

  最后耶稣会的视线转入澳门和马尼拉的日本难民们，禁教令初期，大量不愿改变信仰的切支丹被驱逐流落在东南亚地区，最大规模的一批难民是以高山右近和内藤如安为首的流落至马尼拉而受到西班牙马尼拉总督的庇护。这些切支丹难民们有不少是受过各种层次教育的武士阶层，这是一群宁愿放弃土地和地位也不愿背弃信仰的狂信徒，他们有足够的热情与信念去传播上帝的荣光。

  耶稣会依靠与时任西班牙马尼拉总督胡安·塞雷佐·德·萨拉曼卡良好的私人关系从总督那里得到了特许，允许耶稣会从马尼拉日本难民中招募志愿者。有传言说此事能顺利进行是总督阁下的心腹保罗·高山同样支持耶稣会并说服总督同意的，总督阁下同时还捐助了两千比索用以支持耶稣会的工作。自此，一个横跨东亚海洋数个势力的人员、信息、物资交通网络正式建立。在菲律宾招募人员，以葡萄牙商人做为掩护，以菲律宾、澳门、基隆为中转站和训练中心，最终将传教士、情报人员、资金、武器装备和其他各种物资投入到九州的日本本土教会中。

  近藤太郎就处在这里复杂的网络中，他同样也被日本本土的天主教徒们称之为伴天连。此时的近藤已经离开大矢野岛，他正在与其他伴天连们一同前往岛原半岛的路上，他们此行的目的地在岛原半岛正中央的山脉——云仙岳，云仙岳中有一处遍布火山温泉的山谷，当地人因其外貌和弥漫周围的刺鼻硫磺味而称之为地狱谷。

  1629年至1633年时任长崎奉行的竹中重义在此地设置监牢用以关押和拷问切支丹，相传踏绘就是在此地发明的（要求有切支丹嫌疑的人和外国人乃至全国范围在正月或不定期踩在印有耶稣像或圣母像的石板或铜板上用以证明自己并非天主教徒，否则就会被逮捕。而此事在两百多年间让荷兰人备受欧洲教士们诟病，因为荷兰人为了维持其在日本的垄断贸易权而经常被要求进行踏绘。同样诟病的还有荷兰商馆馆长每年都要去江户给幕府将军磕头，即使大多数时候馆长们把头磕的太低以至于连将军的袜子都看不见，或许将军们只是为了消遣荷兰人而乐此不彼。）

  除了踏绘这种比较温和的，还有穴吊这种刑罚是明确在地狱谷发明的，受刑者被捆绑四肢倒吊在挖出的洞中，洞底铺满排泄物，同时在受刑者的耳朵或面部打孔，血液就会逐渐流干直至死亡。受刑过程难以忍受且痛苦至极，曾有数位欧洲传教士因为受到穴吊刑罚而宣布放弃信仰并接受幕府的命令改信佛教。比如之前在1633年宣布弃教的葡萄牙耶稣会士克里斯多夫·费雷拉，此时费雷拉神父已经改名为泽野忠庵并改信禅宗。在之后的1643年，费雷拉的学生，同样是耶稣会士的朱塞佩·基亚拉因为不愿相信老师弃教而前往日本寻找老师希望当面询问，被捕后见到了改信佛教的老师并且遭受了同样的刑罚而最终同样弃教改信佛教，同时改名为冈本三右卫门。他与他的老师不同的只是费雷拉只坚持了五个小时而基亚拉则撑了三天。

  此时的1636年，费雷拉——泽野忠庵已经为幕府工作了三年，他因为协助幕府审查外国人的信仰问题而多次在踏绘仪式上与任天堂的平秋盛元老有过交集。他的学生基亚拉神父也因为蝴蝶翅膀的扇动而比原本更早的获得了许可踏上了前往东方寻找师父的旅途，这是因为耶稣会在远东的蓬勃发展使他们更为迫切的需要欧洲的教廷提供更多的支援。教宗乌尔班八世即使面临着三十年战争的巨大压力也决定加大对耶稣会的支持，由此大量年轻且充满热情的教士们开始前往远东加入耶稣会的事业。

  近藤与伴天连们此次集体行动的原因则是他们从长崎奉行所的内线得到消息，长崎方面即将把最近抓捕的一批伴天连和切支丹集中押往地狱谷，这也是第一次他们第一次明确知道幕府关押切支丹的地点在地狱谷，很可能会审问后择期处决。伴天连们商议后认为一揆在即的情况下，切支丹们如果屈服于刑罚而供出消息对于教会的打击将是不可估量的。而话又说回来，同为切支丹，兄弟被捕而其他人无动于衷也让他们的良心过意不去，以前救不了是不知道在哪，现在知道在哪了还不救就说不过去了。

  本来伴天连们不想让近藤太郎冒险同行的，但在他们计划营救行动的时候又收到了耶稣会传来的消息，耶稣会希望西班牙方和本土方派出代表去佐贺藩见一见新的合作者商讨合作事宜，所以近藤作为西班牙方面的代表也就需要一同前往岛原。他们原本就计划未来把救出的切支丹们向北送往佐贺领地内依然信仰天主的切支丹村落，参与营救的大部分人向南原路返回，少部分人带领被营救的切支丹向北逃离，这样比所有人集中逃离要安全一些，这下正好顺路送近藤去佐贺藩。

  在出发前，近藤为大矢野的切支丹们最后做了一次弥撒，在农妇们组成的唱诗班那并不标准的咏唱声后，近藤带领参加弥撒的全体切支丹向上帝忏悔，向上帝忏悔他们曾经被迫弃教的罪过：

  “愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。”
  
  “阿门”

  当天的弥撒在“阿门”和“哈利路亚”声中结束，等到一切安顿妥当，近藤与切支丹们伪装成渔民驾船离开大矢野岛，开始驶向北方岛原湾对面的岛原半岛。

  

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