【原创】焚楼填坑——狂犬病治疗日记

设备办老吴

文三那一段，是不是狼烟北平里面的啊

冶山矿铁

十三，铁梁寺争论

夜色如墨，铁梁寺内仅有两盏油灯在供桌旁摇曳。云霆站在大殿中央，手中紧攥着一本澳洲蓝皮账册，这是袁殊之按照澳洲记账法，整理之后，归纳的账册，账册里，写满了袁殊之的批注。

云霆青筋暴起的手背在昏黄光影下格外醒目。薛图背靠雕花立柱，腰间佩刀随着粗重的呼吸微微晃动。  

“薛香主倒是沉得住气。”云霆突然冷笑，将账册重重拍在香案上。泛黄的纸页哗啦翻开，露出密密麻麻的朱砂批注，“袁殊之把三年来各堂口的人丁、钱粮都理清了——陈四麻子七月初九报上来三百七十六人领饷，到腊月二十就变成五百一十六？”他指尖戳向某行数字，“光这一笔虚报的开拔费，足够买下濠畔街的澳洲铺子！”  

薛图盯着供桌上开裂的铜炉，铁青的面皮在烛火里忽明忽暗。垂在身侧的右手无意识按上刀柄，泛白的指节泄露了心绪。  

“上月的三百两香火银。”云霆抓起账册抖得哗哗作响，“八仙会写成‘购入火药’，可看看物资账目，火药在哪里！”他猛地逼近两步，油灯将两人对峙的影子拉长在斑驳壁画上，“用死人名字吃空饷的勾当我见得多了，可敢吞到总坛眼皮底下的——”  

虫鸣声突兀地刺破死寂。铜炉里三炷线香早已燃尽，残存的青烟在两人之间盘旋。

木石远赴京城，木石在广州的时候，薛图和云霆各怀鬼胎。云霆是个被革职的人，迫切的需要一场富贵，博一个出身，对于教徒们吃空饷的行为深恶痛绝。

薛图与他不同，薛图只想借朝廷的势力扩张自己，这年头靠着德隆银行的银票才能开路，不见钱，大萌的军队都不肯开拔，何况是这些邪教徒。  

木石还在的时候，两个人倒是井水不犯河水，现在，袁殊之的账本，终究还是被云霆发现了。

薛图喉结滚动两下，终于转头直视云霆：“你想怎样？”沙哑的嗓音惊飞了檐角夜枭。殿外松涛声骤起，卷着潮湿的夜风扑灭了一盏油灯。

残存的油灯将熄未熄，灯芯爆出几点火星。云霆抬脚勾过一张瘸腿圆凳坐下，账册摊在膝头，纸页上的朱砂批注像一道道血痕。  

“银子不是大风刮来的。”他屈指敲了敲某页密密麻麻的人名，“三百护法弟子每月二两饷银，实际能提刀上阵的有两百人吗？”夜风灌进殿内，掀起的纸页露出“病殁”“归乡”之类的批红，“这些吃空饷的蠹虫，明日就给我清出去。”  

薛图突然嗤笑出声，佩刀鞘尾重重磕在地砖缝里：“没有这些‘蠹虫’充门面，你当各州府的香主还会听铁梁寺号令？”他抓起供桌上一把香灰，看着细灰从指缝漏下，“今日砍十人，明日就能跑百人。等各堂口成了空架子……”  

“所以你就把银子当香灰撒？”云霆霍然起身，账册滑落在地，“罗浮分坛怎么败亡的？就是被这种虚架子拖垮的！与其养五百墙头草，不如留三百死士。”他靴尖碾过地上的“薛”字印章，一拳锤在供桌上∶“和这些虫子在一起，怎么能网搞好反髡大业？”  

薛图眼角抽了抽。供桌上新打的鎏金佛龛，里面那尊翡翠弥勒佛肚里还塞着三张德隆的银票。刚刚云霆一拳头锤在供桌上，佛像微微摇晃，薛图的内心也跟着抖了一下。

眼看云霆没有发现弥勒佛的秘密，他冷哼一声，殿外传来守夜弟子咳嗽声，混着铜钱卜卦的脆响，那是他安插的探子在等信号。  

薛图故意提高嗓门，震得梁上陈年蛛网簌簌飘落，“你当南海县的国民军是纸糊的？没有各乡会道门的耳目，连张枭搬衙门的事都摸不清！”薛图猛的站起来，盯着云霆，“别忘了，上月往纺织厂塞进去的暗桩，可都是这些‘墙头草’的亲戚。”  

残灯终于灭了。月光从瓦缝漏进来，把两人割成满地碎片。供桌下，薛图的靴跟正缓缓磨蹭着某个大殿砖头下的暗格，那里藏着他从山东一个什么无量教学会的“机关”，倘若一言不合打起来，他也可以启动机关，总之，不能吃亏。

薛图指尖月光下泛着血光。云霆突然攥住薛图手腕反拧，皮革护腕与骨骼摩擦发出令人牙酸的咯吱声。  

“暗桩？”他从牙缝里挤出冷笑，“你往厂里塞了六个赌鬼，三个还在张枭的牢里吐真言呢。”供桌被撞得歪斜，佛龛里弥勒佛滚出来，在地上摔得粉碎，不过云霆没注意看到碎片里的德隆银票，“靠这些废物探消息，不如直接给国民军递帖子！”  

薛图猛地抽回手，后腰撞上铜炉。他余光瞥见殿外守夜弟子缩回阴影，那是云霆安插的亲信，正握着淬毒吹箭对准自己后颈。  

“那你说怎么打！”薛图突然暴喝，靴跟“咔”地踩碎翡翠弥勒佛的头颅，趁势把裹着银票的佛头踢远了些∶“张枭新搬的县衙怎么布防？国民军三天一换防！”

云霆弯腰捡起账册，撕下某页按在供桌上。纸面赫然是卧底在南海县纺织学校的教徒名单。

“既然你这么看重教徒们，那就动手吧”云霆从嘴里挤出这几个字。

“行。”他薛图踢翻铜炉，香灰扑灭了最后一点月光，“但各堂口的人手我来挑，战利品我要先取三成。”薛图拍在地图上，恰好盖住张枭新设计的南海县，工人新村的位置。

云霆袖中匕首无声出鞘半寸，刀面映出薛图摸向刀柄的手。“成交。”他抓起香灰撒向空中，纷扬的尘雾里，两人击掌的残影惊散了梁间蝙蝠。  

守夜弟子抬进新油灯时，只看到满地香灰脚印——一列走向东厢兵器库，一列拐向西院马厩。供桌下，被踩碎的佛头正闪着幽光。

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十四，南海行政中心

南海县行政中心新址的砖墙还泛着潮气，张枭站在半竣工的大门口台阶上，手指抹过栏杆未干的桐油。三十丈外，国民军正将“县行政中心”的木牌挂上毛竹搭成的临时门楼，惊飞一群啄食碎米的麻雀。  

“北面两个村的里长还是没来参会？”他转头问文书，沾着桐油的指尖在舆图上洇出油斑。新圈定的行政区内，代表宗族势力的黑三角标记像钉子般扎在边界。 这几个村子正是朱伯莲朱实莲家族所在的地方。

文书捧着旧档册低头：“说是要筹备祭祖，其实……”

张枭也清楚，祭祖的时候，人员聚集，刚好整个大活。哼，连驻在警察都不怕，这已经不是一般的反髨分子，必须出重拳！小样，看我派国民军，把你们一个一个送上天。只是，朱家人，有什么阴谋，张枭想不出来。

薛图此刻蹲在西院马厩，将德隆的银票塞进马鞍夹层。他身后三百“香客”正在磨刀，其中混着十二个冒名顶替的亡命徒，这些人吃空饷的名册，还锁在云霆的鎏金印匣里。  

张枭刚刚结束和秦和明的侃大山，秦和明因为会好几门外语，一直在临高大图书馆咖啡厅当管理员，所谓咖啡厅，就是董寒山和秦新天在高山岭大图书馆搞的“沙龙聚会”，说起来是技术交流，当然也包含使用投影仪放电影，喝咖啡喝下午茶。张枭经常去享受这样的“元老福利”，所以，秦和明路过广州，顺路拜访，和张枭在行政中心“粤厨娘”酒楼大吃一顿。

秦和明除了检查小元老的功课，督促小学教育，还有一个任务。

粤北地区有一些煤矿资源，大图书馆查阅资料，设计了一些针对粤北地区煤矿的联合生产线，产出化肥，煤焦油，炸药等化工产品，这条生产线在南宝已经有过方案，但大图书馆设计的联合生产线更加成熟，几乎不产生废品。

张枭想搞鱼花，自然不会把化工产品放在鱼花生产附近，不过秦和明还是把设计方案给了张枭一份。

秦和明的联合生产方案，主要针对农业和军事后勤，生产的胺类化合物可以做化肥，也可以转型做炸药，而且，针对工人新村工人聚集，该方案还包括工人新村厕所排泄物的回收再利用，有两个子方案，一个是修建沼气池，一个是使用硝田法，生产火药，供给国民军使用。

《联合化工生产线：氨水与副产物综合利用全流程》

一、生产体系总览  

核心目标：以煤炭干馏（炼焦）为核心，通过焦炉煤气回收氨气生产氨水，并联动焦炭、硫酸铵、煤焦油、石膏等副产物的深加工，形成“煤→焦化→化工→农业/军工/建材”循环工业体系。  

联合生产线组成：  

1. 主产品：氨水（NH₃·H₂O，浓度1020%）。  

2. 副产物：焦炭、焦炉煤气、硫酸铵、硫酸钙（石膏）、煤焦油。  

3. 联动产业：硫酸生产、硝酸制备、化肥制造、建筑材料、军工火药、能源供应。  

二、核心原料与来源  ,

1.煤炭，炼焦主原料，产焦炭、焦炉煤气、煤焦油   

2.硫酸 ,吸收焦炉煤气中的氨气，生成硫酸铵        

3.石灰，分解硫酸铵释放氨气，生成石膏           

三、核心生产工艺与步骤  

1. 炼焦工段：煤炭干馏与焦炉煤气生成  

原料：煤炭（烟煤或褐煤）。  

设备：蜂窝式焦炉群。  

工艺步骤：  

    （1）. 煤炭破碎至拳头大小，均匀填入焦炉。  

    （2）. 封闭炉门，以燃煤或焦炭为燃料加热至1000℃，持续12-24小时。  

    （3）. 干馏过程中，煤中挥发分（含NH₃、H₂、CH₄、焦油）从顶部导气管排出，剩余固体为焦炭。  

2. 焦炉煤气洗涤工段：氨气回收  

原料：焦炉煤气、稀硫酸（1020%）。  

设备：铅衬木制洗涤塔、稀硫酸循环池。  

工艺步骤：  

（1）. 焦炉煤气导入洗涤塔底部，稀硫酸从塔顶喷洒而下。  

（2）. 氨气（NH₃）与硫酸反应生成硫酸铵溶液  

（3）. 剩余煤气（H₂、CH₄）导出至储气罐，硫酸铵溶液蒸发结晶为固体。  

3. 氨水制备工段：硫酸铵热解  

原料：硫酸铵固体、石灰（CaO）。  

设备：燃煤反射炉、陶制反应器、冷水吸收罐。  

工艺步骤：  

（1）. 硫酸铵与石灰按1:1质量比混合，装入陶制反应器。  

（2）. 反射炉加热至150200℃，硫酸铵分解释放氨气  

（3）. 氨气经陶管导入冷水罐，溶解为氨水，浓度通过多级吸收罐调节。  

4. 副产物处理与联合生产  

（1）焦炭  

去向：冶金组（高炉炼铁）、蒸汽机燃料。  

联动效益：替代木炭，减少森林砍伐，支撑钢铁产能扩张。  

（2）焦炉煤气（H₂、CH₄）  

净化：通过水洗塔去除焦油，铁屑层吸附硫化氢（H₂S）。  

用途：  

   燃料气体：供应工厂锅炉、煤气灯照明。  

   氢气储备：未来用于合成盐酸（H₂+Cl₂→2HCl）。  

（3）硫酸铵（(NH₄)₂SO₄）  

直供农业：作为氮肥，提升水稻、甘蔗产量。  

化工延伸：与硝酸反应制硝酸铵（NH₄NO₃），用于火药改良。  

（4）硫酸钙（CaSO₄，石膏）  

建材加工：煅烧石膏（150℃）生成熟石膏（CaSO₄·½H₂O），用于石膏板、水泥缓凝剂。  

农业改良：直接施用于盐碱地，中和土壤碱性。  

（5）煤焦油  

粗分馏：在简易分馏塔中加热，分离轻油（苯、甲苯）、中油（酚类）、重油（沥青）。  

用途：  

   轻油：稀释后作溶剂或燃料。  

   酚类：防腐剂或苦味酸（炸药）原料。  

   沥青：铺路或防水材料。  

四、联合生产流程图  

煤炭   

  ↓  

[炼焦工段]→焦炭（冶金/燃料）   

  ↓  

焦炉煤气→[洗涤工段]→硫酸铵→[热解工段]→氨水  

  ↓               ↓                       ↓  

煤气净化     硫酸铵结晶        石膏（建材/农业）  

  ↓               ↓  

燃料气体     化肥  

  ↓  

煤焦油分馏→轻油/酚类/沥青  

五、资源循环与产业协同  

1. 硫酸循环：  

    硫酸用于吸收氨气→生成硫酸铵→硫酸铵热解后残渣（CaSO₄）煅烧回收SO₂→重新制硫酸。  

2. 能源网络：  

    焦炭和焦炉煤气为炼钢、化工、蒸汽机提供燃料，减少外部能源依赖。  

3. 农业化工闭环：  

    氨水、硫酸铵提升农作物产量→秸秆、甘蔗渣用于造纸或燃料→灰分回归土地补充钾元素。  

六、生产规模与产能估算  

单组焦炉（10吨煤/日）：  

   焦炭：7吨/日  

   氨水：3000升/日（10%浓度）  

   硫酸铵：500公斤/日  

   煤焦油：200公斤/日  

全厂配置（3组焦炉）：  

   日耗煤30吨，年产氨水330万升，硫酸铵550吨，焦炭7600吨，可支撑中型化工农业,以及伏波军后勤军工复合体需求。  

附录：明末广东已开采煤矿

1. 韶州府曲江县（今韶关市曲江区）

开采情况：  

   明代《韶州府志》记载曲江“西北山中有石炭，乡民掘之代薪”，表明存在露天或浅层煤矿开采。  

   煤层特点：属二叠纪煤系，部分区域煤层埋藏浅（<10米），地表有露头煤，适合露天开采。  

露天矿点：  

   腊石坝煤矿（今韶关曲江樟市镇）：明代乡民在此拾取地表煤块，用于烧制陶器、砖瓦。  

   罗坑煤矿（曲江罗坑镇）：煤层沿山体裂隙出露，雨季冲刷后可见煤屑，民间小规模挖掘。  

2. 韶州府仁化县（今韶关仁化县）

开采情况：  

   《仁化县志》提到“丹霞山北麓有黑石可燃”，推测为露天褐煤。  

   煤层特点：丹霞地貌区受风化侵蚀，部分煤层暴露，但煤质较差（高灰分、低热值）。  

露天矿点：  

   车湾煤矿（仁化董塘镇）：明末村民在河床淤积层中淘洗煤粒，用于家庭燃料。  

PS，最后的工艺技术，我也不知道行不行，查DS之后，按照侯德榜先生六十年代的碳化技术设计的，后来知道临高压力容器不过关，又换成这个设计工艺，大家将就着看

齐琪齐

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十五，高级卧底

张枭不知道薛图他们这些邪教徒准备干什么，虽然他隐隐感觉，一个针对元老院的阴谋正在展开。这个阴谋，政保总局也不知道，不仅不知道，连李百倾这样本来在里面的卧底也暴露了，对于薛图和云霆下一步的计划，蒸包总局一筹莫展。所谓天无绝人之路，国家警察那个系统传来了一个好消息，又有一名卧底。打入了薛图的内部。

这位卧底的就是∶

东门市派出所的守望者！

南宝小学的保育员！

武林人士的道德审判者！

忆苦思甜的马老太太！

马蓬的母亲——马大婶。

马大婶是个孤儿，全家逃难来到临高，嫁给了马蓬的父亲之后，生下了马蓬，结果没过多久，马蓬的父亲因为吃了一碗冷饭，发了疟疾，一命呜呼，马大婶只能带着马蓬。颠沛流离的度日，好在马蓬长大了，而且在村里的符不二老爷家谋了一份长工的差事。

村子里能收长工的地主本来就不多，之所以选择符不二而没有选择村里的首富符有三，是因为符有三实在是太抠门了。相比于符有三，符不二虽然也扣，但是没有扣的那么狠。

符有三可谓是抠门他妈给抠门开门，抠门到家了。符不二则不一样，按照元老院的定义，符不二，也就是后来的符村长，是一个经营型地主，除了种地，自己也会经营一些商业农业。一方面放贷，另一方面也会养一些鸡鸭鹅，卖不出去的鸭蛋也会用盐泥腌制起来，做成咸鸭蛋，当然腌的越咸越好。因为这样下饭，省的鸭蛋吃的多，饭吃的少。

马蓬在符不二家每天只能混个半饱而已。只有在农忙的时候才能吃白米稀饭，里面放着几个切好的山芋丝，对，山芋要切成丝，连大块大块的山芋都舍不得给人吃，这倒不是符不二本人的问题，彼时的临高生产力极度低下，粮食是根本不够吃的。除此之外，咸鸭蛋的蛋壳马鹏也会带回去给自己的老娘舔舔。

古代社会，尤其是明代到末年，财政收入逐年减少。破产农民逐渐增多，自耕农都把田地投靠到大地主的名下，以求得庇护。土地税和田赋的收入越来越少，为了弥补缺口，盐税逐年增加。普通的老百姓也吃不起盐。好在临高这个地方靠近盐场村，总可以买一些私盐，不过即使私盐的价格比官方低，马蓬依然买不起。只能求老爷在吃完咸鸭蛋之后，把鸭蛋壳留给他。

马大婶其实才30多岁，17世纪明末的人，生孩子生的早。如果放在现代社会，有的单位35岁以下的人甚至还可以参加共青团活动。而在17世纪临高30多岁，快40岁的人，已经是绝对意义上的老年人了，由于常年劳作，他们的身体的各项机能遭受到了极大的伤害，常年饥一顿饱一顿。使得身体的内脏器官机能也出现了残缺。老了之后丧失了劳动力，本来就粮食不够吃的家庭，更不可能分粮食给丧失劳动力的老人，所以马蓬的母亲在当事人看来已经属于土埋脖子，半只脚跨进了棺材。

没想到澳洲人来了。

早期投靠澳洲人的。有很多类型，刘家寨的人属于眼光很好，压对了宝。刘瘸子则是从死亡线上，被澳洲神医用澳洲针灸给扎了回来。符不二则是因为跟着澳洲人的政策。在天地会的帮助下，符不二挣了足够的钱，还当了村长，所以必须站在澳洲人的战车上。

马蓬相比于其他几个人都不一样，马蓬投靠澳洲人的理由简单的多，澳洲人这里能吃饭。

除了自己能吃饱饭，马蓬还把自己的老娘也带了过来，虽然澳洲人给老太太剃了头，不过老太太很快也吃上了白米饭。

白米饭！

这是以前农忙的时候，才能在地主家吃的饭。还得掺杂粮。老太太饿了一辈子，都没怎么吃过饱饭。当马蓬选上了警察，在东门市派出所的食堂里，马蓬第一次看见了红烧肉。肥肉在马蓬的嘴里，宛如一颗炸弹爆炸开。瘦肉已经被炖的烂了。在嘴里就像丝绒一样丝滑，马蓬只是吃了一筷子红烧肉，便把肉都放下来。用派出所里的竹筒饭盒，打包起来，跟旁边的同事请了个假，用竹筒饭盒把剩下的几块红烧肉送回去给自己的老娘吃。只可惜马大婶这辈子没吃过什么荤腥，猛的吃了几块肉，居然还闹了肚子。

吃饱了，甚至还吃肉闹肚子，这是马蓬母子俩从来没有想过的事情。

必须紧紧跟着澳洲人。

当然马蓬的老娘也没有闲着。东门市工商管理所在第一轮治安整顿之后，马大婶就加入了暗哨，老太太用毛巾裹着头发，在菜市场的免费茶摊旁边，给南来北往的客人舀上一些清热解暑的茶汤，同时也起到观察的作用。

东门吹雨和慕敏对于东门市治安管理总体来说还是采取了80年代以前街坊治安守望联防的办法。马大婶借由这个机会也可以领到一份粮食。

对于澳洲人的海鲜粥，马大婶百吃不厌。贝壳和鱼类味道非常鲜美，马大婶由于常年的饥饿，肠胃并不好，所以粥类食物刚好也对上马大婶的胃口，唯一让马大婶奇怪的是。这些澳洲首长们似乎对于海鲜粥都十分的讨厌。讨厌吃白米饭，白米粥的同时，这些澳洲人还特别喜欢吃一些杂粮，什么蒸玉米，蒸红薯，蒸芋头。

恐怕有钱人就是这样，马大婶心想，白米饭吃够了总得换个口味，看来自己当年跟着儿子马蓬来投靠澳洲人，真的是走对了。

马蓬的智商，按照现在遗传均值回归的理论，其实只是一个普通人，不过好在跳上穿越者的巨轮跳的比较早。很快就从东门市派出所的普通警察，担任了临高南宝派出所的副所长。随着第二次反围剿之后，夏季觉醒运动，大量的干部开始像撒胡椒面一样撒向海南。马蓬的岗位也随着大环境水涨船高。几轮升迁之后，现在跟着张枭到了南海县担任南海县公安局长，兼南海县综治办主任。

马蓬的老娘马大婶。也一直跟随着元老院战斗。如果是以前17世纪的明末，老年人三四十岁就可以准备买棺材了，当然这是有钱人这样的做法，马蓬一家人穷的叮当响，能有一卷草席就算不错的了。此前马大婶唯一的想法就是把马蓬拉扯大，至于马蓬能不能娶上媳妇儿，能不能有孩子，那都不是马大婶能考虑的，因为他们家实在太穷了，临高这个地方娶个媳妇儿又十分的艰难。赖大能被指配初晴，这个恩情让赖大跟着苟家干了一辈子，最终丢了性命。马蓬没这么好运，能有指配的女孩子，马大婶和马蓬唯一的想法就是活下去。

自从跳上了穿越者的巨轮，马大婶看着临高日夜变化，才明白生活的意义。做人并不仅仅是要活下去，更重要的是为元老院和人民服务！

所谓旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，看着天翻地覆的变化，马大婶也重新找到了人生的意义。

最开始马大婶在东门市的茶摊上帮东门市派出所的人盯梢。后来又随着马蓬搬家到了南宝。老太太在南宝矿业局附属小学里担任保育员，给孩子们烧烧饭。老太太自己是苦出身，知道饥饿的滋味不好受，所以和元老食堂的曹顺花不一样，马大婶给孩子们打饭从不手抖。有时候还会和孩子们说，有了今天的生活，全靠了元老院，全靠了澳洲首长。

由于马大婶言传身教，偶尔还会被请来做一些忆苦思甜的运动，南宝矿小的孩子们。从小就知道元老院的恩澳洲人的情。以至于闹临高时期，几个武临高手想从南宝的边境跑到密林深处去，南宝矿小的小学生，毅然决然的呼唤来了国民军。当临高时报前来采访这个小学生的时候，小学生说，每天我都能吃到马大婶给我打的肉和饭，但马大婶一直跟我们说，这些都是澳洲首长的恩情！我们要坚决与敌特分子做坚决性的斗争！文主席！请下命令吧！

从临高搬到了南海县。马大婶除了每天在国民军后勤的食堂里面帮大家洗菜烧饭。也会去周边的庙里面烧香拜佛。在临高期间马大婶倒是想烧香，可是临高的精神文明建设实在是太落后了，临高本地都没几个和尚，当年文化口为了找几个会唱宣传的和尚，找了半天。后来虽然新道教在临高成立，可是那时候马蓬又待在南堡，马蓬的老娘马大婶也没时间去接受新道教的洗礼，搬到了广州，好歹是个大城市。马蓬的老娘每隔初一，十五，就会吃一天斋，并且起个大早去礼佛。

当然并不是马大婶此前不愿意拜佛，因为此前马大婶和马蓬母子俩实在是太穷了，一年到头根本吃不起肉，所谓的吃不吃斋，根本没有意义，现在跟着澳洲人过上了好日子。顿顿都能吃上肉，马大婶才觉得吃斋礼佛是件多么有意义的事情。我佛只渡有缘人，有钱人才能吃斋礼佛呀！

烧完了香，给佛磕完了头，马大婶就会和其他一起来拜佛的老太太聊聊天，马大婶原来就是大陆的人，因为遭了灾荒才跑到了海南去，所以再加上此前在临高担任过派出所的暗哨，也会说两句广东白话，所以他很快就和周围的老太太聊上了天。不过和周围的老太太不同，马大婶可是一个担任十年暗哨的老太太，虽然中间在南宝矿小当过几年保育员。不过基本的革命斗争警惕性还在，很快马大婶就发现，这所寺庙，有问题！

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十六，陈四麻子





马大婶的眼光不错，这座寺庙正是陈四麻子的窝点，当然，对外挂出的牌子是寺庙。


不过，最早马大婶并没有觉得这是邪教的窝点，最早马大婶只是单纯觉得这里的和尚好像太贪财了，不过和尚贪财也是个正常情况。修佛的胆子没有，但是借着修佛，捞钱的胆子有，而且很大。我佛只渡有缘人，有缘的前提是得有钱。


不过马大婶对于这座寺庙的判断，有一种双向奔赴的感觉。因为在马大婶侦察这座寺庙的时候，陈四麻子的徒弟也在侦查着马大婶。


澳洲人进入了广州城之后，除了有血债的，剩下来的衙役捕快，广州官府的人员几乎都被留用。虽然澳洲人表示生冷不忌，不过明眼人还是能看得出来，澳洲人更青睐于自己从临高培养起来的干部，尤其是那些从芳草地学校里培养出来身世清白的干部，相比之下，原来的留用干部或者是乙班的衙役和捕快，只会用来干一些脏活，类似于审讯抓捕，像李子玉和高崇九这样的人，毕竟是少数。况且李子玉和高崇九虽然破了巫蛊大案，又破了幼女拐卖案，但是依然要到临高进修之后才能回来继续升迁，充分说明了元老院对于原有人员的不信任。


澳洲人刚进城的时候，韩月就被广州的商家们策反了。广州城里有个疯子自称是宋王室的后裔，姓赵，拿着自己家的族谱跑到广州市政府大门口，想让刘翔这位广州市长迎接他这位海内宋氏后裔。被刘翔点评为一句，“他也配姓赵。”，这句话就是从寒月这里流传出来的。不过很快寒月就被蒸包局带走了。


一个幽灵，在广东大地上徘徊，为了对付这个幽灵，大明的士绅，反元老院的人士，地方的豪强，做生意的商家，还有熊嘟嘟的暗线，都团结起来了！他们想尽快和澳洲人搭上渠道，所以当寺庙里的和尚，也就是陈思麻子的徒弟，知道马大婶是马蓬的妈妈。而马蓬则在南海县担任综治办主任，他们的心思就活络起来了。


林柏光在广州担任综治办主任，一会儿拆迁。一会儿修路，说一不是二，可谓是广州的二府。那么这位马鹏同志想必也是大权在握。倘若能够从他这里刺探到一些消息，或者是直接将其策反岂不是事半功倍？


现成的大腿啊！


马大婶干了这么些年的暗探，对于这种小儿科的伎俩根本就不屑一顾。最开始马大婶觉得这里的和尚太喜欢捞钱了，得防着点，别闹出纸棉风波的事情。这也对，搞邪教又不是为了扶贫，大家只是想安安心心的发一点国难财，谁愿意像云霆那样拼命呢？每个月，木石只发一元流通券，甚至只有几百文澳洲通宝，也就是铸币局发放流通的钱。一个月几百文，你玩什么命啊！


所以陈四麻子的寺庙里三天两头办各种法会，一会儿玉皇大帝降生，一会儿王母娘娘过生日，一会儿南海的观世音菩萨显灵。办这些法会都有信徒捐赠。同时还卖各种开光法器。嘴上说着劝人向善。每当神灵显灵的时候，上了仙童的身都会用官话说着一些老爷，大人，皇上。


对于广东地区民间盛行的各种迷信活动，元老院早就有过相关的防范。即使是我党在抗日时期，华北地区民间也有层出不穷的各种民间会道门活动。其本质原因是基层权力产生的真空，本地的老百姓在没人管的情况下必须抱团取暖，此时这些民间会道门就有了侵入基层权力的资本，但是当国家定鼎，社会太平的时候，这些民间会道门也都会被取缔掉。


但是马大婶也没有打草惊蛇，马大婶非但没有表达出对于这种民间法术的厌恶，反而把自己打扮成了一个目不识丁，毫无文化的迷信老太太，要知道马大婶含辛茹苦把一个孩子拉扯大，什么样的神鬼没有见过？吃人的旧社会可不是闹着玩儿的。


盐场村有一个活生生的例子，家里的丈夫死了，孤儿寡母守着过日子，结果两个孩子莫名其妙的淹死在了盐场村晒盐的池子里，在古代社会，只有男人才算人，女人只能算是物品，本来有两个孩子，孤儿寡母，还能守着过日子，结果等两个孩子死了，家族的大伯就把寡妇给卖掉了。在17世纪的本时空，把妇女卖掉就好像卖掉一头牛一头羊一样平常。


马老太太身经百战见得多，什么样的牛鬼蛇神没有见过？唯一令马大婶觉得纠结的，就是马大婶其实是认识字的，虽然县城里教谕王老爷，一直说他们认识的字是错的。不过马大婶也没指望学对的，因为在他看来，澳洲人带自己过上了好日子，那么澳洲人说的都对。


马大婶辛辛苦苦的装文盲的时候，陈四麻子的弟子也是麻杆打狼两头怕。

女仆浴室管理员

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冶山矿铁

十七，我也可以爱大明




陈四麻子是薛图的人事部长，这次几个会道门合并，陈四麻子出了大力气。因为他是这次合并的操盘手，他不是因为有什么信仰，而是因为一次“坐牢”


那已经是几年前的事情了。珠江码头的晨雾裹着海边特有的鱼腥味气息，郭东主站在德隆商行三层的露台上，望着红阳教大弟子贺知之，押送骡马队出城。

广州地区，大黄的供应链被几个礼县的人控制住了。郭东主和礼县人，谈妥了价格。本来郭东主想找镖局的孙掌柜，不过，起威虽然负责押运货物，确不能帮忙确认账单，尤其是从西北千里迢迢运送药材，也要在当地找一个信得过的人，监督礼县的老乡，别让他们掺假。孙掌柜引荐了红阳教的廖永承，和郭东主合作，派遣大弟子贺知之，前往礼县，监督采购药材，并把药材运回来。


贺知之舅舅家是陕西杨凌人，在老家还有一个弟弟叫贺行之，甘肃和陕西隔得不远。他也可以回家探一探亲。老家的弟弟贺行之，也可以在本地接待采购团队。


这批甘肃礼县产的药用大黄将在三个月后酿成元老院特供甜酒，沿途路线早已规划妥当：自礼县启程，过陕西沿汉江至汉口，顺长江入湖南，经湘江南下翻越南岭直抵广州。


在理县办好了大黄的业务。廖永成收到了弟子飞鸽传书。郭东主也按照约定派人前去迎接，没想到派去迎接的人却没有看到运送大黄回来的人。

三百里外的南岭隘口，陈四麻子正带着三十多个"一字混元道"的汉子埋伏在乱石堆里面。当骡马队行至鹰嘴岩险段时，林间骤然响起三声鹧鸪哨。


贺知之的雁翎刀斩断三根套马索，胯下青海骢嘶鸣着冲出包围圈。三日后，广州府衙签发的海捕文书已贴遍南岭各村镇。七日后的子夜，南海县衙差役踹开城隍庙偏殿的暗门时，陈四麻子还在调配新一批大力丸，药碾里未碾碎的大黄根茎与官靴上的红泥混作一团。


至于旁边的酒曲和蒸锅，里面是陈四麻子试制的大黄甜酒，他盯上澳洲人的生意很久了，大黄甜酒，他澳洲人能卖，我陈四麻子为什么不能卖？


薛图带着梁府管家梁元福，踏进县衙后堂时，惊堂木上的朱漆正映着寅时的残烛。梁存厚的烫金名帖压在德隆商行的货单上，知府用指甲刮了刮"恭呈御前"的印纹，摆手让衙役解开陈四麻子的镣铐。角门外停着的青篷马车里，梁府管家碾碎块德隆商行的铜钱镖。


薛图满脸堆笑，肥胖的身躯拼命弯腰，和梁管家解释着，说这一切都是误会。


陈四麻子则不然，梁府的管家梁元福，学着城里的乡绅的样子，施施然抽了一根雪茄，陈四麻子忍不住问到∶“为什么是红阳教的廖家人帮郭东主办事，而不是我们？”


梁管家吐出一口烟气，用眼角看了看他，“你们？呵，我们和红阳教的廖永承谈好了，而且，他是爱大明的。”


陈四麻子的眼睛漏出一丝凶光，他顿了顿，平复了一下心情，说到∶“我也可以谈，我也可以爱大明，我是忠君报国的！”


梁管家放下雪茄，说到∶“他是什么身份，你是什么身份？你的混元道有多少人？他的红阳教有多少人？”


薛图冷冷的看了一眼梁管家，说，“如果天门道神会，也有像贺知之这样的陕西子弟，是否可以。。。？”


梁管家笑了笑，没有说话。


这件事情给陈四麻子带来极大的心理阴影，几年后，在天门道神会的合并大会上，他提前收买了廖永承的二弟子和四弟子，用锤子捶死了廖永承，报了当年的仇。


几个会道门合并，按照大会上的说法交出花名册，每一个人都可以得到对应的赏钱，这不得不让许多小派系蠢蠢欲动。薛图要和木石商量下一步的计划，自然没时间管发钱分账这些事情。于是陈四麻子就捞到了管账的好处。


在17世纪按照本时空的习惯，管账的人分钱，拿钱的人，要不然给一定比例的好处，要不然给出一定金额的孝敬。陈四麻子也借此赚的盆满钵满。


直到他碰到了辣个让他终身难忘的人——袁殊之。

真红骑士

冶山矿铁 发表于 2025-5-22 18:37
十七，我也可以爱大明

用AI做成有声书丢到喜马拉雅上了

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ethonjohn

很久没有新元老加入了，顶一个

shenyuanlong

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冶山矿铁

十八，石翁牌分销商

木石在广东招兵买马，花钱如流水，指望熊嘟嘟肯定是不可能的，熊嘟嘟从广州提桶跑路一口气跑到肇庆，再提桶，跑到梧州，最后一路转进，虎踞广西。指望他千里迢迢，从广西千里迢迢运送银子，肯定不可能。

梁府也没指望，澳洲人站稳脚跟，就开始在乡村大面积清理土地，核对田亩，识相的衙门老户书，捧着鱼鳞册，诚惶诚恐的跟着一群斜背着小包的澳洲干部，当然，也有的县衙户房书办不愿意配合，据说在牢里生不如死，每天都被“打电话”，本时空的人不知道什么叫电话，但是那澳洲邪法，据说能让人疼的鲤鱼打挺，结果身上一点伤痕也没有。

搜查出的鱼鳞册，里面的暗记和临高陈明刚的鱼鳞册暗记，差不多，所谓一通百通，乡村隐匿的土地，诡寄的田亩，很快都被挖出来。

现在广州周边的乡村都得老老实实按亩纳税，而且澳洲人还搞了什么劳什子超额累进税。其实这套操作和朱元璋时代把户口分为上户，中户，下户的操作是很类似的。只是大明已经承平了两百多年，这套操作已经几乎没有人执行了，可是澳洲人雷厉风行的把这套操作推广到了田间地头，这就给广府周边的乡村豪门脖子上套上了一层绞索。

既然如此，木石的钱从哪里来呢？

木石在广东招兵买马，不仅让薛图兼并了大量的民间会道门，还花钱收买亡命之徒，这些钱的来源，都是元老院。

澳洲人虽然布局山海五路，但由于本时空大明的习惯，商品并不能像21世纪那样，很方便的运输。在古代，大规模交易的市场，墟市，集镇，都有牙行控制。

牙行简单来说就像中介，但与21世纪的中介不一样，外地商人运送货物来到本地，必须将货物交付给牙商，等牙商售卖之后，将所得的款项缴纳市场交易税款，才能拿到最终的回款。

在这期间，牙商会故意盘剥商人，对于供应商，故意压着货款不给是常规操作，而本地的坐地商人为了买到货物，只能加价购买。澳洲人刚进去广州，就有粮食商人前来申冤，因为广州的牙商一方面盘剥潮州的粮食商人，他们千里迢迢从广西运来粮食，交给牙商，确被积压货款不能结账，广州本地的粮食商人则无法购买粮食，想购买就要加价，澳洲人取消了牙商，只有房产中介和人口介绍的牙行保留了下来。

潮州商人投桃报李，帮广州市政府稳定本地的粮食行情，不得不说是刘翔很重要的政绩。

之所以古代官府会放任这种行为，因为行政能力低下，对税收的控制能力很低，想要征收市场交易税，就得通过这种低效率的办法。

山海两路的布局也遭到了类似的问题。

杭州站在本地天主教会的帮助下，润世堂才得以进入本地市场，南京站更惨，陈新青无论如何都绕不开牙行，北京站更是用长春堂做马甲，才进入市场。

在执委会会议上，马千瞩不止一次对这种行为进行定性∶私人的垄断意味着反动！

虽然在元老院的话术情景下，反动等于宣判了死刑。上一个被马千瞩定性为“私人垄断意味着反动”的郑芝龙，已经坟头草三尺高了，但对于这些大明腹地的“私人垄断”，大家也就是打打嘴炮，毕竟元老院的“魔爪”还没伸过去。

本来元老院都以为，“我大明自有国情在此”，对外情报局都没有意识到，牙商拿到澳洲货，都没有自己售卖，而是全给了石翁的企业。

石翁团队，利用政策，做起了澳洲人的分销商。

这也正是木石在广东招兵买马，花钱如流水确依然胆气十足的原因，但这一切大好局面，都在郑明姜的飞行检查开始之后，画上了句号。

虽然源头被掐断，可是花钱的地方一个不少。木石病急乱投医，找来了袁殊之审计账目，陈四麻子的好日子也到头了。

冶山矿铁

十九，李百倾



陈四麻子的日子到头，马大婶也感受到了。


陈四在本质上只是一个想捞钱的人。以前是借着宗教捞钱，后来是借着反元老院事业捞钱，所以他手底下的宗教人才，并不像红阳教的廖承永那样多。廖承永能够从薛图的手下分家单干，是有点能力的，他自身的宗教造诣非常高，能够用宗教语言，解释很多宗教理论，这也为他赢得了释经权。同时，他一直和天门道总教，在表面上保持着非常和谐的关系，每年该上交的分红利润一样不少，这也让总教和薛图始终找不到他们的岔子。


陈四的水平很差劲。马大婶由于捐赠了很多米面油，寺庙里的僧侣就把他请到了寺庙的后院，后院的殿堂，供奉一尊神像，看来是一位女性神仙。


马大婶问过，这是哪位神仙，第一次，庙祝说这是王母娘娘，第二次，一个烧香的香客说这是无生老母，第三次问，说这是斗姆元君，最后一次，马老太太凑近了香案，详细的看了看供桌上的牌位，上面红笔朱砂，墨斗大字∶碧霞元君。


虽然邪教徒的理论水平低的发指，但也没有出乎元老院的预料。马大婶打入内部之后，总教办就给广东地区发来了宗教办很多的资料，为了以防万一，宗教办把很多后世出现的邪教也归类到这些资料里，因为后世出现的邪教五花八门，谁也不能保证这些邪教，在明末没有出现过。


不过马大婶钻研半天也没弄明白陈四麻子属于哪个派系，这个“混元一字道”，似乎杂糅了各种奇怪的迷信思想。“白莲教，天理教，八卦教，弘扬教，荣华教，红封教，弥勒宗，罗教。。。”马老太太的资料里翻了半天，感觉和资料里的哪个都对不上。


不过，由于，郑明姜对药品流出源头的控制，石翁集团销售澳洲神药的路子已经没有了，袁殊之在审核账目，砍掉了大量的支出，而这些事情，就像多米诺骨牌，最终给每一个邪教徒压到了墙角。


原本，有两个陈四麻子的徒弟，担任守卫，一直待在寺庙的后院。马老太太敏锐的意识到，这两个守卫这一阵子心不在焉。马老太太一直关注着这些人的情况，尤其是后期他听见两个守卫抱怨。现在给他们的月钱越来越少。最早给这些守卫的月前是一个澳洲银元。一个澳洲银元大约可以兑换1000文铜钱。不过这是账面数字，实际上在本时空。支领钱财都是要打折扣的，到手大约七八百文。袁淑之在查账之后很多虚报的开销都被砍掉。陈四麻子当然不会缩减自己的开销，最终还是底层的邪教徒承担了所有。


“一个月300文，玩儿什么命呀？”相比于最早这两个守卫气宇轩昂的站在门口时，现在这两个守卫无精打采的坐在门槛上，马老太太抬腿过去，他们连眼皮都不眨一下。




马老太太回复的消息让广东方面意识到，邪教徒后继无力，很可能拼死一搏，而且时间就在这里，正在大家汇总马老太太提供的情报时候，李百倾那边也来了消息。








上次天门道神会合并各路会道门，虽然薛图收买了很多派系，但并不是所有派系都希望自己被合并。大约像八九十年代企业挂靠集体，弄出产权不清晰的纠纷一样，很多小型会道门都是“挂靠”，借助天门道神会的势力，几代人深耕总坛周边的村庄，还不容易形成实力，有的还借着村庄办团练的名义掌握武装力量，现在要拱手交出，自然是不乐意。


很对会道门和天门道神会的关系，仅限于首领和薛图之间，私人排辈分，具体的教徒之间，则像说相声的一样，都盼着死同行。饶是21世纪，两个地区分公司合并，也不轻松，17世纪的大明，就更加粗糙了。


薛图需要和木石搞好关系，他和云霆一样，想着搏一把乌纱帽，具体的合并事宜，全都交给了陈四麻子。


陈麻子可不是什么善男信女。旧社会的会道门基本都是以寺庙或者村庄为据点。陈思麻子一顿操作，把所有并入总会的会道门所占据的寺庙里面。香火的账簿，相克的捐赠，全部都归拢到自己这里。当然这些小型的派系，当然不会把所有的账款都捐给总坛，他们都哀叹着说自己根本入不敷出。


即使说好的按人头给澳洲银元，陈四麻子也不是足额给的。


即使是现代公司，很多会计也都知道分为内账和外账。17世纪的大名更是如此。邪教徒们合并的结果是怎么样？不知道，但是陈四麻子倒是捞的盆满钵溢。当然也少不了给薛图的那一份。


在大会上，廖永成被自己的弟子干掉。有几个本来想强出头的教徒硬生生忍了回去。本来以为自己所在的派系被合并已经是板上钉钉的事情了，无非是人如刀俎，我为鱼肉。结果李百倾所带领的侄子，误打误撞搞出了个插曲。


李百倾的侄子也就是徐桐，虽然李百倾口口声声说他的家世清白，不过大家心里清楚。比武到后期，薛图公然看着陈四的弟子往他的身上扔石灰，使用作弊的手段，也想置之于死地。想必是发现了徐桐身上的疑点。


除此以外，虽然徐彤在对切口的时候面对木石道人的质问对答如流，不过大家心里清楚。李百倾和薛图的脸早已经撕破。


所谓美国人说你有大规模杀伤性武器，你最好真的有。明朝人说你勾结澳洲人，你最好真的有门路勾结澳洲人。李百倾所在的村庄开始进驻澳洲人的部队。就是铁证。


陈四麻子也很默契的没有到李百倾的村庄去，要求合并。李百倾自己九死一生。差点死在薛图派出的杀手刀下。这件事情陈四麻子又不是不知道。


在陈四麻子通知。各派系准备集结人马要出动的时候，李百倾这里就开始收到了很多跳反的情报。许多小派系纷纷开始联系李百倾。请求跳反。


此处不留爷
自有留爷处！
处处不留爷，
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