【原创】太平无战事 8.16更（天主教相关）

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珠江蝶王

赞美更新！外来宗教必须经过本土化改造才可以进行传教，这是坚定不移的宗旨。“东方先启论”就非常不错，望米元老与有识之仕共同完成这种改造。

vola

珠江蝶王 发表于 2022-7-21 05:34
赞美更新！外来宗教必须经过本土化改造才可以进行传教，这是坚定不移的宗旨。“东方先启论”就非常不错，望 ...

是程元老……

wuzhililiang

看到程元老开新坑，开心。话说，北美线是不是就暂缓了

Jamack

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田怀信

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米怜

“在下缪士雪，福安人士，敢问阁下可是西来僧？”缪士雪看起来有些瘦弱，但身上似乎有些文人气质。

“感谢上帝，我们是马尼拉来的。” 艾瑞奥拉惊喜的说道，似乎对方也知道他们传教士的身份，并且看着并非有敌意的样子。

“马尼拉？可否认识高琦？”缪士雪听到马尼拉一词，仿佛更加兴奋了一些，凑上前去激动的问道。

“高琦？”艾瑞奥拉稍微有些疑惑，他并没有听过此号人。

“他也是个马尼拉来的西来僧，全名好像叫……”缪士雪挠了挠被剃的干净利落的头皮，思考半响说：“安哥拉……高琦？”

卡比奥的脸上忽然有些古怪起来，用西语低声嘀咕道：“Angel Cocchi……”

这声低语不大不小，但艾瑞奥拉听到了这个西语名字，脸上的表情也变的古怪了起来。看着两个传教士的脸色变化，缪士雪忽然间也不知道该不该继续说下去了。

“高琦是不是两年前到你们那边的？” 艾瑞奥拉用闽南语问道。

“啊对对对，是两年前来的，他是来福安传天主教的，我的哥哥缪士珦就皈依了上帝。”缪士雪得到艾瑞奥拉的确认，便有一种他乡遇知己的感觉，一股脑地把自己知道的说了出来。

不过，这一说却让艾瑞奥拉大惊失色，倒不是遇到熟人的惊讶，而是他对于高琦传教方式的惊讶。主要原因就是高琦使用了《天主实义》翻译作为在福建传教的范本。此时对于《圣经》的翻译其实还未定型，这本《天主实义》的在远东的各个修会中争议其实比较大。

马尼拉曾经主要用的是《基督教要理书》，由于使用的是闽南语音译，所以比较晦涩。而现在在马尼拉通行的汉语译本则是1606年的《新刊寮氏正教便览》，其中“Deus”翻译为了“寮氏”，而很明显“上帝”一词就是《天主实义》中的“Deus”中文翻译。艾瑞奥拉本人对这个翻译并不反对，可这个事情如果传回马尼拉，恐怕会引起一阵争论。①

“哼！旁门邪道！”牢房里并未说话一个人突然说道。

“说什么呢姓陈的！”缪士雪回头凶了一眼说话那人。

“姓缪的乡巴佬！你们穆洋缪氏都是一群数典忘祖的离经叛道之人！”

“陈翰宇！你们上杭陈氏是不是太欺负人了！”缪士雪也不顾两传教士的惊讶，立刻大声反驳道。

“坂头陈氏乃我同宗，自当为祖宗铲除尔等离经叛道之人！” 陈翰宇对着窗外作了一揖，从他的话语中就能听出两家的关系不好。紧接着陈翰宇对着屋内剩下的一个男人说道：“司马兄！此人勾结洋夷，传海外邪教，毁华夏根基，作践周礼，乃我福建一大害！待兄出狱，弟定当携兄共除此等邪魔外道！”②

被陈翰宇提到的人正是司马求道，因太阳伞专案被抓进来的政治犯。眼下见到陈翰宇对他滔滔不绝的大道讲了一堆，便叹息道：“哎！华夏危矣……”正准备继续说一大通的时候，一个狱卒便打开门进来大喊道：“陈翰宇！缪士雪！你俩出来，可以走了。”

陈翰宇不听司马求道说完，便跳下床来对司马求道作揖道：“司马兄，弟在福安等兄，假若到了福安，报上杭陈氏岳也之号便是。”说罢，便转身出门，只留下在那发愣的司马求道。

“二位，我应该是可以走了，若有什么需要尽管告诉我。”缪士雪在离别前说道。

“缪士雪，可否为我二人写一封信，让我们求见这个地方的皇帝。”艾瑞奥拉看着准备出去的缪士雪，说出了他的诉求。

“定当达成！”缪士雪作揖道别，不过艾瑞奥拉不知道，因为他对本地的不了解，导致缪士雪理解错了一些东西。

…………

1634年12月25日，圣诞节。

福建，福安

黎玉范（Juan Bautista de Morales）随着鸡鸣声响起了个大早，很快套上了他那朴素的灰色教士袍，打开门以后发现苏芳积（Francisco Diez）也正好出了卧房。

今天是圣诞节，作为此时少有的神父，自然担起了此处圣诞节典礼的主持。若是在罗马，圣诞节典礼的阵容想必无比豪华，教宗会套上一整套豪华的节庆礼服，而其他枢机也会盛装出席。不过，黎玉范却只能尽量从简，因为他过来的时候并未携带太多行李，而且托钵修会的宗旨本身也是节制物欲。

二人很快便走到了福安城东门的天主教堂内主持圣事。福安知县其实知道城门外建了个天主教堂，但福安这个地方整体比较穷困，来这里任职的知县多多少少有左迁的意味，大多选择无为而治，一心想着法子回到权力中心，自然对这种事情睁一只眼闭一只眼了。

周围村落的教徒络绎前来参加，人数很多，这些人大都是黎玉范的前任高琦神父的功劳。和耶稣会走上层路线不一样，多明我会进入福建之初，由于途径并非官方承认，他们主要走了中下层传教的路线。

这群人之中也包含了16位文人教徒，其中为首的主要是缪士珦、黄大成、郭邦雍三人。他们三人分别是此处天主教较为盛行的穆洋、顶头、福安城的代表人物。尽管他们也是文化人，但相较于徐光启那类大儒，他们大多都只是个生员，连举人的功名都未获得。

圣事的举行相当顺利，当黎、苏二人正在布道和听取教徒告解的时候，福安教谕邱问礼也上门来致候。邱问礼虽作为福安儒学教谕，但平时更像一个爱闲逛的大爷，对教堂的圣事主要持着凑热闹的态度，所以时常也来逛逛。再加上他在福安作为教谕，多多少少也爱广交朋友，这也使得他在当地有些名望。

正当黎玉范急忙招呼邱问礼的时候，一群人嚷嚷着冲进了教堂，为首的人手上拿着一尊泥塑菩萨像，跪到邱问礼面前大声说道：“大人，这些教徒如果没有僭越的话，我们可以共存！但他们之中有一个我认识的人，胆大包天，对菩萨不敬，冲进我家将菩萨的头拧了下来！”

“他还说这菩萨一点神性都没有，这可是我们家供奉的送子观音菩萨啊！我老婆就是靠着菩萨给我生了个大胖娃娃！他如果揍我我还可以忍受，但他这拧头不是要我儿子的命吗！？”控诉之人声泪俱下，显然是对这种行为非常的愤慨。因为他家老婆嫁入以来，许久未产，这泥观音菩萨像是他花了大代价在寺里求来的，在他看来，自己有个大胖儿子全是这个菩萨像的功劳，拧菩萨头这种举动很显然无异于给他们家招晦气。

邱问礼也是个聪明人，他作为福安教谕，自然有协助维持福安太平的责任，作为官场边缘的人也熟知官场规矩，最擅长的便是和稀泥了，于是对着那个告状的人好言相劝。

在邱问礼的苦口婆心之下，总算把人给暂时劝回去了。但是他也明白，这事儿本身就是一个教徒的冒失，所以转身对黎玉范说道：“老主持，劳尊驾责令手下教徒莫要去对百姓神像不敬，如此会引起争端。百姓未到天主堂毁坏天主像，也请教徒莫去百姓家毁像。”说罢便要离开。

黎玉范知道这一被打搅，也无法招待邱问礼了，只好好言相送，并承诺约束好自己手下的教徒。

但邱问礼走后没多久，一群人又冲进了天主堂，为首的人大喊道：“这是县里的公文！我们要把那个王老六带走处刑！”

黎玉范一把夺过那个公文，看了一下发现很明显是伪造的。黎玉范虽然是西班牙人，可学习汉字多年，绝非容易糊弄之人，再加上刚才邱问礼的好言好语，便大声说道：“你这公文太假了！我不能接受！”

但身边的一些文人教徒知道这意味着什么，他们为了避免事态的扩大化，也自知理亏，以缪士珦为首的人便好言相劝让黎玉范将假公文还给别人，先让他们带走王老六，之后缪士珦等人会想办法捞人的。

最后，这群人便在教堂的祭台前把王老六带走了。黎玉范知道这名虔诚的教徒，教名菲利伯，但此时他以大局为重便一言不发，在他们走后继续进行告解和布道。

哪知，异变又生。还是刚才那群人，又再次杀了个回马枪。这时候他们不再以礼相待，而是大声嚷嚷着冲进了教堂大肆破坏，将原本布置一新的教堂打砸一通。一些教徒看着这些人打砸，便冲了上去扭打在了一起。

看着场面一片混乱，缪士珦、黄大成二人赶忙架着黎玉范和苏芳积跑到邱问礼那儿，向邱问礼求情道：“邱教谕！有一群无赖仗着官府旗号冲进了天主堂打砸抢！求教谕向知县派人维护治安！”

虽然缪士珦知道这群无赖很可能和官府的皂吏有些瓜葛，可缪、黄作为本地大族，官府不可能不卖他们面子，所以缪士珦认为这群人背后的主谋另有其人，很大可能是上杭陈氏。而缪士珦认为眼下最重要的便是维持秩序，不能把事态扩大化，求邱问礼联络知县是最快的办法，待到圣诞日过后再联络缪家、郭家、黄家细细彻查此事，秋后算账。



________________________________________


①据小岛幸枝《关于汉译要理书的音译词语》一文中印，马尼拉最早刊印的圣经文本是以闽南话为基础的音译，这是由于早期传教士对汉语的不理解。所以最早的文字便成了：“俺有冤家，本头寮氏（吾主天主）救阮，因为山礁（圣）居律氏记号”这种看不懂的文字。而《天主实义》实际上没有在马尼拉通用，在马尼拉通用的意译本是《无极天主正教真传实录》，据考证作者是在日本参考《天主实义》完成的耶稣会士。但是为了避免小说说明内容太多，因此此处注释解释。
②关于坂头、廉村陈氏与上杭陈氏是否有同宗关系，目前暂未能考据，但出于反教态度相似以及地理位置相近，可以认为他们较为亲近。

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郑嗣钦

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不过貌似有个小问题，如果教堂指的是1631年高琦在溪东用民房改的教堂，那或许是在福安北门

米怜

郑嗣钦 发表于 2022-8-16 18:25
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不过貌似有个小问题，如果教堂指的是1631年高琦在溪东用民房改的教堂，那或许是在福安北门 ...

也许是史料出入，根据黎玉范传记的内容看是东门。崇祯年有一个教堂被巫三祝的上一任知县拆掉了，这个有记录但是不知道是不是高琦那个，明代很多史料有些内容对不上，尤其是苏芳积的，所以我只能按照黎玉范的传记来写。

郑嗣钦

米怜 发表于 2022-8-16 19:40
也许是史料出入，根据黎玉范传记的内容看是东门。崇祯年有一个教堂被巫三祝的上一任知县拆掉了，这个有记 ...

哦哦原来如此，这么看来关于这方面中文资料和西文资料确实有些出入。而且部分多明我会中文资料、县志、现代相关论文关于高琦入华时间都有出入，甚至有的说法其入华时间（1632）比巫三祝上任时间（1631）还晚（那1631的反教事件怎么说？），都不知道该信谁的

李善泽

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nwe1573

司马求道是脑临高的主角之一吧？这都不绞死?

米怜

nwe1573 发表于 2022-8-17 06:28
司马求道是脑临高的主角之一吧？这都不绞死?

还没来得及执行呢，现在还是34年底，狒狒行政效率慢，忙着开大会呢

棋子麻糖2417

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宇智波渣

米怜 发表于 2022-8-17 09:00
还没来得及执行呢，现在还是34年底，狒狒行政效率慢，忙着开大会呢

司马求导这个名字好熟，新宋还是哪部有个司马梦求

前规划民达瓦砾

珠江蝶王 发表于 2022-7-11 15:06
一神教虽然提倡“人人平等”，但这种“平等”仅限于一身教徒内部，对于劫掠、压迫异教徒则是非常鼓励的。最 ...

澳宋必须打倒一切一神教！一神教向来是人类文明的败类！

前规划民达瓦砾

米怜 发表于 2022-8-16 08:43
“在下缪士雪，福安人士，敢问阁下可是西来僧？”缪士雪看起来有些瘦弱，但身上似乎有些文人气质。

“感谢 ...

缪士雪是不是把艾瑞奥拉想送给元老院到信送到伪明了？

snaky

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