恐怖分子阿才------打倒万恶的元老院！

乐在其中2

故事发生在南洋公司建立多年以后。1984给的灵感。
恐怖分子阿才------打倒万恶的元老院

(一)
阿才是个高棉人，出生在澜沧江畔的一个林业小镇上。小镇的核心是一家枕木厂。厂里高高的烟囱不停的喷吐着黑烟，日夜不停的发出刺耳的声音。整颗的树木被切成大小形状一模一样的枕木，然后装船运走。制造枕木的树木是通过小镇四周的小路运来的。小路的两边都是光秃秃的山头。
据老人们说，小镇刚建立的时候不是这样的。当时小镇周围的山上全是参天大树，根本不用做车到远处去砍树。山上的各种小动物多的是，想吃肉随便上山转一圈就吃饱了。但是现在不行了，阿才一年都难得吃回肉。阿才的父亲只是一个最底层的土著伐木工。每次出门要大半年才能回来，那点微薄的工资还要养活阿才和他的小妹妹。就是偶尔买点肉，阿才也要留给小妹妹吃。
十岁那年。阿才的父亲死了。一颗倒下的大树砸中了他。父亲的尸体被埋在了远离小镇的大山里。等知道噩耗的时候，阿才几乎忘记了父亲离家时的情景。好像父亲抱了他一下，也好像没有抱直接走了。几天之后，阿才迎来了自己人生中的第一场重要考试，四年级会考。阿才的父亲不是归化民，所以阿才不能直接升入五年级。必须在会考中取得优异的名次才能继续学习。阿才落榜了。阿才的童年结束了。
失学的阿才首先丧失了免费在学校吃一顿中饭的机会。本来就贫困的家庭雪上加霜。微薄的抚恤金很快就花光了。阿才的妈妈想尽了一切办法挣钱。卖菜，拉货，擦鞋，缝纫，可阿才家还是不可避免的越来越穷。没钱，小镇上谁都没钱。合适的树木距离小镇越来越远，伐木的成本越来越高。最后澳洲人放弃了小镇，他们将机器拆了运走，归化民们也离开了小镇另行安排。剩余的土著陆陆续续的离开了已经了无生气的小镇。
阿才的妈妈走投无路，只好带着阿才和他的妹妹回到了阿陀市。


(二)

阿才一家三块突然出现在他外婆面前的时候，阿才的外婆惊讶坏了。老太太高兴的抱着自己的女儿和外孙不停的亲着，嘴里直嚷嚷着菩萨保佑。而这一幕却成了阿才好多年的噩梦。
在阿才的眼里他的外婆神奇的集结了所有可能的缺点，她不但老，而且丑，而且还穷，而且还蠢。每次看见她微笑的看着自己，阿才就莫名其妙的想发火。但没用，在他外婆看来自己的这个外孙是世界上最好的小孩。他不但长的高大漂亮，还能识字。识字，可了不得。要知道在这条街上就没有第二个识字的人。
为此外婆专门到寺庙里去感谢了菩萨。这让阿才很生气。自己在学校里学会识字和菩萨有什么关系。外婆可笑的将一切都归功于菩萨。遇到好天气感谢菩萨，给人家打扫一天房间挣到两角钱感谢菩萨，连发了三天烧，终于好了也要感谢菩萨。阿才小时候在学校里可不是这样的。
阿才当然认为学校里说的是对的，外婆肯定是错的。外婆家住在又脏又臭的贫民区，怎么可能正确。
阿才没事就喜欢爬上附近的山丘，感觉只有在哪里他才能喘上一口新鲜的空气。在外婆家里，他只觉得自己象夹在两片大石头中间的蚂蚁。压抑的让他发疯。在山丘上阿才能清楚的看清楚阿陀的贫民区。在贫民区的一边是市中心，整齐的街道，高耸的围墙。那里的人们穿着高尚的东方丝绸，用着优雅的中国筷子，吃着南京盐水鸭和苏州阳春面，交流全程都用汉语。而贫民区的另一边则是规整的农田，纵横的沟渠。四周围着带刺的铁丝网。那是南洋建设团的地盘，南洋建设团的职工们带着猎犬和步枪日夜巡逻，保卫着丰腴的农田。
中间就是肮脏，混乱的贫民区。街道上到处都是垃圾，污水横流。无数破破烂烂的傻子或蹲或站的呆在街边等待着工作的机会。但阿才也很快成为他们中的一员。
日子一天天过去，经过无数个饥饿和不那么饥饿的日子。阿才慢慢长大了。他一如既往的和外婆争吵，也一如既往的无法说法外婆。阿才总觉得寺庙和菩萨都是骗人的，小时候学校里学到的才是真的。但是要让他具体的说，他又说不出。阿才小时候太贪玩。
直到有一天，阿才看到了一本书。

这本书是阿杰给他的。阿杰是阿才的同学兼朋友。和阿才不同，阿杰的父亲是个归化民。所以阿杰不需要参加四年级会考。阿杰可以继续读书，直到被八年级会考淘汰下来。枕木厂解散后，阿杰跟着他的父亲辗转了好几个地方，最后在阿陀市落了脚。非常偶然机会两个人在街上相遇了。两个都很高兴。交流之后，阿才知道阿杰的父亲给他买了辆三轮车，靠蹬三轮车挣钱。
他乡遇故知，两人自然成了无话不说的朋友。阿才讲了自己的苦恼。阿才觉得这世界上根本没有什么菩萨，但是自己又说不清。阿杰知道了阿才的苦恼，就对他说：
“我见过一本书。专门讲这个的。我阿爸为了让我考会考专门搞来的。但是我看不懂。书应该扔家里了，回头我找来给你看看。”
然后两人就把这事情就忘了。阿才和阿杰都需要养家糊口，这比一本晦涩难懂的书更重要。
直到有一天，阿杰拿着一本厚厚的书来找阿才。阿杰告诉阿才，他的父亲给他搞了个名额，他要去当兵去了。是屯田兵，要到很远很远的地方，在大海的另一边，光坐船就要三个月，下船后还要再翻山越岭。如果不出意外的话，阿杰走了就不会再回来了。再也不回来了。在整理行装的时候，阿杰看到了那本书。阿杰说这本书就送给你吧，做个纪念。

(三)
这本书叫物理论，确实难懂。阿才看了几次，每次都只能看懂最开始的一两章。这书确实是讲世界的基本规则的。要不是为了吵赢外婆，阿才早就放弃不看了。阿才觉得如果自己能看懂这本书一定能说服外婆，毕竟这本书的作者是鼎鼎大名的文德嗣。澳宋主席，连压倒菩萨的资格都有。
阿才看了又看，然后突然有一天，阿才看懂了。
原来文德嗣不是在简单的理解这个世界，他是在用数学定量的理解这个复杂的世界。一通百通，阿才突然闯进了一个无比绚烂的世界。
文德嗣第一运动定律！
文德嗣第二运动定律！
文德嗣第三运动定律！
文德嗣万有引力定律！
当阿才发现落下的苹果居然能和天空的月亮联系起来，震惊的目瞪口呆。如果这都不是神仙，那什么是神仙？
再看澳宋的其他墨家书籍，阿才发现这些书籍的内核是相通的。澳宋的强大，原来如此。
但是，这发现好像对阿才的生活没什么帮助。他依旧要呆在街上和一帮傻子抢活。很多时候阿才每天的收人连自己的外婆都比不上。阿才只能去参加澳宋的归化民考试来聊以自慰。毕竟不识字的外婆无论一天能忙出多少钱，也没有参加归化民考试的资格。

后来，阿才找到了一个真正的工作。一个长期的，包吃包住的正规工作。
阿才的新工作是在一个高棉人开始的碾米厂里。碾米厂很小，但历史很悠久。碾米厂的老板祖上就是干这个的。到了这一代，碾米厂也已经用上了澳宋的机器。只是工厂利润非常微薄，只能算勉强维持而已。面对霸王龙级别的南洋公司，碾米厂碾出的大米没什么市场竞争力。工厂也只能给阿才开出勉强糊口的工资。既然街上到处都有为了糊口就愿意干活的闲人，何必浪费资金呢？
其实老板对阿才的印象还是不错的。小伙子长的高高大大，能识字，也有力气，还能照着说明书看懂澳宋机器的说明书。这样的员工全阿陀的高棉碾米厂都找不出十个。所以老板对自己的宝贝女儿和阿才眉来眼去也没怎么过问。但是，老板还是私下告诉阿才。自己的这个女儿是很漂亮很宝贝的，彩礼什么的都可以算了。房子总要有的，哪怕一间也行。
阿才傻了。贫民区所有的棚子都没有产权。想要房子至少要到市区的中产区去购买，而价钱根本不是阿才目前的收入能考虑的。不幸中的万幸，双方还没有表白点破。爱情既然还没有出生，自然也就无所谓死亡。所以当女孩穿上嫁衣的时候，阿才也就不必伤心欲绝。
阿才衷心的给自己心中的女神以最美好的祝福。
女孩嫁的不错。男方在澳宋人开设的债券市场工作。还是一个小领导。在市里面有一套小小的住宅，虽然不大但是个正规的套间自带厨房卫生间。而且他们和男方的父母住在一起，将来有了宝宝也方便照顾。
在女孩出嫁的当天晚上，阿才收拾了行李离开了碾米厂。阿才的考试通过了。
阿才要开始一段新的人生。

(四)
阿才通过的是传教资格考试。通过了这个考试阿才就成为一名底层僧侣。其实阿才考的不算好，但是阿才参加过好些次归化民考试。其中有几次考的还可以。归化民考试的成绩可以计入传教资格考试给以加分的。阿才这才勉勉强强的通过了。
但外婆可不管，在她看来这就是菩萨的保佑。她立刻拉着阿才去寺庙还愿。
当寺庙的和尚知道了外婆还愿的内容，立刻换了副面孔。他立刻向这个新进的同行表示祝贺，然后将外婆请进贵宾室。和尚还免费送给外婆一串开了光的佛珠。外婆惊慌无比，和尚则表示这是规矩。是对新进同行的祝贺。
看见外婆那手足无措的样子。阿才突然想到了自己那从来没有谋面的外公，想到了自己外婆辛苦忙碌而又从来没有受到过尊重的一生。阿才心里一酸，从后面轻轻的抱住了她。

底层僧侣的生活是辛苦的。阿才的收入其实依旧不多。而工作却非常辛苦。阿才要翻山越岭的走遍自己的教区。阿才不但要教化百姓，还要把他们依法缴纳的施舍带回阿陀的寺庙里。作为教区内几乎唯一的识字者，阿才还要负责教区里所有的契约的订立。什么土地转让，人口买卖，借贷抵押，都需要阿才签字确认成立。
即便如此，还是有很多人介绍女孩给他。毕竟再低级的僧侣也是这个国家统治力量的一部分。只要高棉佛教协会还在，阿才就没有失业的危险。就算阿才再倒霉，十年后他也一定可以从澳宋的银行得到贷款，购买一套小小的住房彻底离开这片贫民区。外婆天天张啰着阿才的婚事，介绍一个又一个女孩和他相见。但阿才却一点都不感兴趣。
阿才在思考他关注的问题。
随着阿才走过的地方越来越多，阿才越来越感到这世界奇怪的很。这世界是如此不同，却又如此相似。
在乡村，到处都是饥寒交迫的农民，横行霸道的打手，大腹便便的财主。
在城市，到处都是苦苦求生的贫民，趾高气扬的保安，唯利是图的富翁。
阿才见过一个60斤重的女孩只能卖50斤大米。阿才也见过澳宋码头上卸下的高雄大豆如同河流一样流进高大的粮仓。
阿才见过饿死的高棉人装满紫电车去城外掩埋。阿才也见过南洋纺织厂里生产的白布，一个工厂一天生产的布匹高棉人一辈子也无法用完。
这世界是如此贫困，却又是如此富裕。
有些人一无所有，而有些人花天酒地。
前者的人数是后者的几十倍。
阿才无数次仰望星空。这是为什么？
如果真的有菩萨，他为什么会这样安排人间？
如果没有菩萨，那么又是谁把世界弄成这个模样。
阿才可以读懂天上的阴晴圆缺，却无法理解人间的悲欢离合。
阿才曾经想和别人讨论他的疑惑，但是立刻就收到了佛教协会的警告处分。协会不需要会思考的大脑，协会只需要按部就班工作的僧侣。
阿才只能更加努力参加归化民考试。阿才希望文德嗣的澳宋能给他答案。
可惜阿才实在不是一个考试的材料。他一次次地参加考试，又一次次的落榜。如果不出意外他会一直这么考下去，考到老的实在考不动为止。但是阿才收到了一封信，一封挂号信。


(五)
澳宋超级市场坐落在阿陀市的市中心。高大的建筑和关闭的大门都说明这市场与众不同。
据说这市场里的商品让人眼花缭乱，丰富无比，而且所有商品都随便让人摸，看好了再买都行。这地方普通人进不来，通不过审核拿不到会员证根本进不了门。阿才小心翼翼的走到了服务台前。从怀里取出了那封挂号信，递给了服务台的女孩。
“这封信让我来找你们。”

阿才坐在藤椅上。环顾四周。房间不大，却有一个极大的玻璃窗户。窗户开着，挂着百叶窗。挡住了阳光却放进了外面的习习微风。
一个青年人手拿着一个巨大的牛皮纸袋走了进来。白皙的皮肤表明他是个室内工作者，强壮的肌肉则表明此人不是个白领。阿才注意到了他右手食指上的老茧。
来人笑了笑：“喝点什么？”
“随便”
青年打了一下铃。一个女孩出现在了门口：“一杯白水，一杯龙井。”

阿才局促的坐着，面前的白开水一动不敢动。看着面前的青年悠闲的品着茶，将纸袋里的纸拿出来仔细的看着。
“阿才先生？”
“是”
“非常遗憾的通知你。这次归化民考试，你没能通过。我们欢迎你对我澳宋的向往，但是成绩就是成绩。毕竟名额有限，如果给你开个后门，就必然有另一个人被淘汰。这不公平，对不对？”
阿才觉得一阵眩晕。落榜这种事情，虽然早有心里准备，阿才依旧非常失望。
“但是”青年人说“我们注意到你的成绩还不错，而且多次参加了我们的归化民考试。你的父亲也为我们元老院的事业流过血。元老院不会忘记任何一个帮助过自己的人。所以我们想给你一个特别的机会，如果你愿意你可以获得一个额外的机会。”
“我愿意”阿才立刻表明了自己的忠心。
青年笑笑继续说道。“我们会交给你一个任务。如果你能完成这个任务，或者通过完成任务的过程表明了自己的能力和忠诚，你就可以获得归化民的资格。如果由于种种原因你没能如愿，我们也会根据情况支付费用。元老院不会让一个帮助过自己的人遭受损失的。”

阿才填写了一堆表格，然后就回了家。仿佛做了一场梦一样。那年轻人根本没给他任何任务，只是告诉阿才自己是澳宋和他之间唯一的联络员，在合适的时候会再去找他的。
一切照旧。几个月后阿才通过了首次传教考核，他从一名底级僧侣上升成为一名低级僧侣。这很正常，几乎所有的底级僧侣都能上升成为一名低级僧侣，但不正常的是刚升成低级僧侣，阿才就得到了一份调令。他被调入阿陀市传教。一个低级僧侣能进入城市传教，可是一个非常罕见的事情。很多中级僧侣人到中年都还只能在各乡村奔波。大家都在猜测阿才的背景，但阿才知道自己的身份。他只隐隐约约的怀疑此事和那个澳宋联络员有关。
对这个安排，阿才当然很满意。他不但可以免去风雨奔波之苦还能就近照顾家人。阿才认认真真的履行这他的职务。很快他就发现在他的教区里，有人在非法传教。对于一个政教合一的政府，非法传教历来是打击的重中之重。阿才将这个情况写了一个特别报告送了上去。

走进寺庙里巨大的方丈室，阿才按规矩跪了下来。方丈室巨大无比，比普通的高级僧侣房间还要大一倍。方丈坐在巨大的办公桌后面。可能是为了表现自己的威严，方丈坐的椅子靠背巨大无比。这让他成为一个更干瘪的小老头。
“你的报告很重要，汇报一下具体情况。”小老头用尽量威严的声音命令着。
阿才突然发现，在自己侧面的藤椅上还坐了一个人。那个人居然就是自己的联络员。联络员翘着二郎腿，腿上放了份报纸，正埋头看着报纸。阿才稳了稳神，汇报起来。
阿才其实也不知道多少东西。很快就汇报完了。
方丈没有说话，转头看向联络员。联络员冲着方丈摆摆手。方丈起身，弯腰，倒退着离开了房间。
等方丈走后，联络员收起了报纸。
“喝点什么？”联络员走到了方丈座椅后面的书橱前。他没有理会整齐排列的经书，而是打开了书橱的侧门。
“随便”
联络员爽朗的笑了，边笑边从侧门里摸出了一个小竹筒。竹筒很小，很精致，上面还有精美的图案。应该是一罐茶叶。
“如果你不知道该喝什么，就挑包装最小的喝。”
联络员仔细的看了看标签：“黎母茶，今天就喝它了”联络员撕开包装将茶叶到入茶杯。
直到联络员把开水倒入自己面前的茶杯里，阿才才发现不妥。
“没事，没事。我澳宋以劳动为荣。没那么多怪规矩。”联络员一边阻止着阿才。一边开始喝茶。
阿才也拿起茶杯喝了一小口。一种特殊的清香充满了口腔。
原来是这个味道啊！

联络员也点着头。然后他放下茶杯，脸色严肃起来。
“你的发现很重要。确实有邪教在你的教区活动。而且不是一般的邪教，是光明菩萨教。”
阿才打了一个寒战。光明菩萨教！
这可不是一个普通的邪教。和一般骗人钱财的邪教不同，这个光明菩萨教要凶险的多。这是以一个以杀人造反为乐的疯子邪教。光明菩萨教曾经掀起过巨大的腥风血雨，最疯狂的时候他们甚至席卷高棉，杀人无数。当时全高棉的每口水井里都塞满了百姓的尸体。在澳宋伏波军的帮助下，高棉佛教协会还是花了一年多的时间才将其击败但从来也没能彻底铲除。
“元老院的任务就是希望你能打入他们内部。你如果觉得危险可以拒绝。但是不能向其他人透露我们之间谈话的内容。”
“我愿意，可是我怎么打入呢？”
联络员解释道：“你不要考虑怎么打入。你只要完成元老院交付给你的任务。以后会发生什么，你等他自然发生就可以了。你不要自作主张。元老院比你强大的多，也有经验的多。你只是一个庞大计划的一个极小的部分，整体计划的推进不是你需要考虑的。”
阿才理解了，点点头。
联络员说：“你不是想把物理论引入佛经吗？你放手去干就可以了。”
这就可以？阿才迷惑的看着联络员。
联络员说：“这就是你目前先要完成的第一个任务。记住你只是鱼饵，鱼饵是不需要去找鱼的。”

阿才开始把物理论的东西糅合进正统佛教。才开讲没多久就有一个高棉年轻人常来听讲。那个高棉青年叫旺猜，他对佛经很有研究也很敢和阿才探讨。两个人很快就熟了。旺猜原先也是个僧侣。但是他勾引了一个富翁的小妾，更准确的说是他勾引的一个女孩成了富翁的小妾。事情暴露，旺猜被开除出了僧侣队伍，而那个女孩则被沉塘处决。
这事情搞的旺猜变的非常偏激。旺猜坚持所谓的正统佛经根本就是骗子，那些佛经根本就是那帮澳宋混蛋编写出来骗高棉人的。这个实在让阿才不敢苟同。那些佛经中的神奇故事确实可行性不高，但是要说佛祖圆寂的那颗树不是菩提树就扯了。这怎么知道是假的，澳宋讲这个假话干什么？就算那些荒诞不经的故事阿才也觉得和澳宋没什么关系，澳宋人写的东西风格根本就不是那样的。阿才花了好大的力气向旺猜介绍物理论。但是旺猜总是搞不明白动量守恒和能量守恒这种复杂的概念，旺猜也承认正统佛经确实和物理论的写法不一样。旺猜认为这是不同的澳宋人写的原因。反正正统佛经就是假的，不是真正的佛经。具体的什么是真正的佛经旺猜也讲不出来。阿才怎么也说服不了旺猜。反正所有阿才能看到的佛经都是经过佛教协会认证的，都是可能经过修改的。原版的佛经是梵文，阿才看不懂。何况梵文版的佛经同样是经过佛经协会认证的，不用说内容肯定是一样的。总不能跑到天竺去找，现在天竺也到处都是澳宋的伏波军。就是找到了旺猜也肯定还是不承认是真正的佛经。

还没等他们讨论出个结果。大逮捕就开始了。

湄公河安保公司在全高棉同时行动。首次大逮捕就抓获上百人。
皮鞭，烙铁，灌水，老虎凳。澳宋人撬开一张张嘴巴，邪教的缝隙越来越大。
阿才也被抓进了监狱。在监狱里联络员给阿才办理了归化仪式。阿才不但成功归化，而且直接成为中级归化民，联络员向阿才介绍了下一步的计划。阿才在几天后会放出去。然后阿才去给旺猜办理保释手续把旺猜保释出去。再过几天，就会再次去抓捕他们。阿才带旺猜逃掉。然后旺猜多半会将阿才带入光明菩萨教。当然阿才的家人会被抓捕流放，但是阿才完全可以放心。在流放地他们会得到很好的照顾。
“要小心旺猜，这家伙是个死硬分子。不要企图拉他，连电椅都没能撬开他的嘴巴。”
阿才目前最主要的任务是接受澳宋的培训。时间太短，先把最重要的部分学一学。
计划很顺利，执行很完美。
阿才果然进入了光明菩萨教，成为他们中的一员。
在那里阿才听到了一个从来没有听说过的故事，一个刚刚发生的，发生在高棉的故事。

(六)
大劫难！

湄公河上，密密麻麻的澳宋战舰不停的喷吐着火焰，将死亡送进城市。
城市里，冲天的火焰，将天空的云彩照的通红。
云彩下，一群伏波军士兵正在拼命的攀爬着已经倒塌的城墙。
在伏波军身后，坐着一群僧侣排列整齐的在为他们诵经祈福。

那时几乎所有人都相信一个美丽的新世界即将建立。
那是一个政教合一的公正世界。
统治那个世界的将是道德高尚的僧侣而不是贪得无厌的国王。
佛陀的慈悲将普照在每一个高棉百姓的头上。

矛盾首先围绕佛教协会的会员资格展开。无数欺骗，诬陷，打斗将争夺会员资格的过程搞的乌烟瘴气。一大批德高望重的主持愤而退出，一大批旧官吏则披上了袈裟。
这就是大劫难的开端。
新成立的佛教协会立刻要求整理佛经。这本来也应该，毕竟佛经流传悠久很多寺庙的佛经版本都不一样。但是在执行上，佛教协会极其武断，所有被其宣布为伪经的佛学书籍立刻就被销毁。到处烧毁佛经激起了大量的不满。僧侣们努力采用一切手段抗争，辩论，游行，绝食，自焚但换来的却是佛教协会毫不留情的镇压。
六个德高望重的僧侣同时在街头自焚表示抗议。
佛教协会则将支持他们的僧侣全部开除出教作为回应。

一场遍及高棉的起义全面爆发。
炮舰立刻载来伏波军进行镇压。
面对使用斧头和锄头的起义军，伏波军毫不犹豫的使用榴弹炮和滑膛枪。
一座座村庄被烧毁，一座座寺庙被轰开。佛经被全部烧毁，僧侣被集体枪决。
那一年被杀害的僧侣超过了过去三百年的总和。

残存的僧侣们逃进了森林。他们仔细的收藏起了宝贵的佛经。他们相信大劫难终会过去，终有一天，光明会重新照耀大地。高棉将重新获得菩萨的保佑。他们用光明和菩萨作为自己的旗帜，他们相信自己是高棉唯一的希望。
作为一个少有的识字高棉人，阿才参与了对高棉佛经的整理。阿才终于看见了那些所谓的邪经。
那是一个民族的古老历史。
在那些古老的文字里，阿才第一次知道了自己的祖先。自己祖先的奋斗和苦难，爱情和生活。远在澳宋建立之前，高棉人祖先就在这片土地上筚路蓝缕。他们挖沟排水，焚林垦田。一点点的将丛林变成良田，将荒山建设成家园。阿才第一为自己是一个高棉人而感到自豪。

逮捕再次来临。阿才又一次进入了监狱。在监狱，联络员给了阿才一封他外婆托人写的信。
信里外婆告诉阿才，在流放地她们过的都很好。外婆现在在医院工作。负责打扫卫生，活不重也能吃饱。他的妹妹和一个退伍兵好上了。虽然退伍兵的腿被打断了，但是其他都没问题。对妹妹也好。彩礼都给了。等结婚后，阿才的妹妹就可以获得归化身份。妹夫已经安排好了，妹妹将会进纺织厂工作。妈妈想用彩礼开一个小浴室。总之菩萨保佑，一切都好。外婆依旧担心阿才的婚事。随信送来了一串佛珠希望阿才戴上，早点得到菩萨的恩泽。

阿才苦笑了一下。菩萨保佑？应该说政保局的安排还是让阿才满意的。
再次经过特务培训后，阿才再次被放了出去。旺猜却没能走出监狱。面对再次落网的旺猜，澳宋没有浪费精力去搞什么刑讯逼供，简单的秘密处决了他。

在光明菩萨教里。阿才继续整理和修订佛经。阿才将各种佛经和物理论里的东西糅合在一起，还利用了几个简单的物理实验增加了光明佛经的说服力。效果不错。为了更好的工作，阿才博览群书。他不但学会了梵文，还掌握了几乎已经完全失传的传统高棉文。阿才也学习了澳宋的一些书籍，包括文德嗣三大名著之一的进化论。越读越心惊。读物理论阿才只觉得豁然开朗，但读起进化论来却是不寒而栗。读这本书特别不敢联想，一想就害怕。
阿才又一次觉得自己成了夹在两片大石头中间的蚂蚁。
一方面他完全看透了佛教协会是什么东西。放弃了高棉的经典佛经就是放弃了高棉的一切希望。高棉将成为没有灵魂的行尸走肉。澳宋会象对待甘蔗一样把高棉人榨干挤尽，然后呸的一声吐出扬长而去。但光明菩萨教也同样被澳宋渗透的千疮百孔。那些投入其中的热血青年几乎肯定会成为扑火的飞蛾。
一方面他热爱自己的民族，深深为高棉的文化感到自豪。但阿才也明显看出了澳宋的先进。和澳宋相比高棉就是一个天真无邪的婴儿。这场少女和恶龙之间的殊死决斗，结局没有悬念。在光明菩萨教还在为佛经的真伪而争吵不休之时，澳宋却在用图表和数据解决问题。澳宋居然将复杂的教义视为一种特殊的商品，如何推销，如何盈利才是他们关心的东西。对澳宋而言教义根本没有什么是非对错，仅仅统治的工具，区别无法是有效还是无效。无论如何阿才无法接受这个观点，这比邪恶更邪恶。阿才可以不相信菩萨，但无法以澳宋的方式不相信菩萨。
更让阿才毛骨悚然的是，澳宋的方法居然有效。不需要特别的说明，阿才也知道自己将物理论融于佛经的企图是失败的。每增加一个公式，就减少一半的听众。对于不识字的高棉人而言，文德嗣的三个运动定律比上百个菩萨要复杂的多。无奈的阿才只能将自己藏进象牙塔，他努力将古典的高棉文字翻译成通俗的汉字。而这让他成为光明菩萨教里越来越重要的意识形态专家。

(七)
不知道什么时候光明菩萨教里突然出现了一股恐怖主义活动的思潮。
他们要求对澳宋开展无差别的攻击，特别是普通的澳宋归化工农应该成为主要的攻击目标。
阿才得到澳宋的指示，要求他对恐怖活动表示支持，并从高棉经典文献中给以理论支持。

阿才彻底愤怒了。这指示突破了所有人做人的底线。现在已经不是澳宋不把高棉人当人的问题，连归化民在澳宋元老院的眼里也根本不算人。澳宋元老院对必然产生的归化民伤亡毫不关心。热爱生活，追求和平的高棉人从来没有把杀害平民当成自己的传统。所有的高棉传统文献没有一个字对这种行为加以鼓励支持。阿才无法为恐怖活动找到任何理论支持。高棉人从来没有如此对待百姓。是澳宋元老院在为利杀人，寡廉鲜耻。是澳宋元老院在挑拨离间，左右逢源。是澳宋元老院在屠杀土著，使用奴隶。高棉人无论如何不能背这个黑锅。
但是如同当年阿才无法说服外婆，无法说服旺猜一样。今天阿才同样无法说服恐怖分子。

“为什么不能攻击澳宋平民。他们和澳宋伏波军一样是澳宋的组成部分。不攻击他们，就算我们消灭了澳宋一个营的伏波军又如何。他们的工厂随时可以生产出足够的步枪，他们的田野也随时可以召集到足够的士兵。是那些澳宋的工农让澳宋拥有吃不光的粮食，打不完的子弹。他们才是澳宋力量的真正来源。只有消灭了他们，才能彻底打垮澳宋，将高棉从佛教协会的魔爪下解救出来。”

澳宋的报复准确而迅速。
几天后，两个光明菩萨教的会众找到了阿才。
“有人揭发你是澳宋的密探。我们当然不相信，但是确实有几个问题麻烦你解释一下。”
阿才当然知道这意味着什么：
“我会给你们一个解释的。”

看着惊慌失措逃离的人群，阿才笑了。
阿才从来没有如此轻松过。
阿才笑着将剩余的煤油全部浇到自己的身上。
一切都结束了！
最后的时刻，阿才好像看见了一颗明亮的流星。


高棉日报报道：
昨天上午，在澳宋元老院驻高棉工作委员会门前发生了一次严重的暴力恐怖活动。

此次活动没有造成人员伤亡。

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确定1984？

割据江东泉此方

建议改成神王教，那个年头已经没高棉的大乘佛教信徒了。在高棉这个地界，弄一堆微笑的文德嗣比起烧书管用。而且高棉历史记载书上的部分并不怎么清楚，比如历代国王登基前叫什么都不知道。高棉历史都在寺庙碑文里。

乐在其中2

割据江东泉此方 发表于 2021-10-3 21:17
建议改成神王教，那个年头已经没高棉的大乘佛教信徒了。在高棉这个地界，弄一堆微笑的文德嗣比起烧书管用。 ...

那不如换成缅甸什么的。高棉好换，换佛教什么的改动大。倒是地点无所谓。就是改斯里兰卡也不影响故事结构

高肃岳

“面对使用斧头和锄头的起义军，伏波军毫不犹豫的使用榴弹炮和滑膛枪。”这至少也是1650年左右了，还使用如此低效率的武器？没沙林也有芥子气了吧，对付暴恐分子还讲什么人道主义。

三叉戟万岁

高肃岳 发表于 2021-10-3 22:00
“面对使用斧头和锄头的起义军，伏波军毫不犹豫的使用榴弹炮和滑膛枪。”这至少也是1650年左右了，还使用如 ...

才1650年就在东南亚整出这么多乱子，澳宋真药丸

小花月

来人，送蒸包局

酵父R

草，感觉狒狒比美国佬良心多了，看看美国佬是怎么对待他们的本地区编外人员的。

Jamack

支持新坑，还有没有了？

乐在其中2

高肃岳 发表于 2021-10-3 22:00
“面对使用斧头和锄头的起义军，伏波军毫不犹豫的使用榴弹炮和滑膛枪。”这至少也是1650年左右了，还使用如 ...

阿才的故事晚，但是大劫难可是很早的。二者之间应该有几十年的时间。
大劫难应该在南洋公司建立后没多久。是在南洋公司扩张南洋的时候发生的，应该早于1640年。

高肃岳

乐在其中2 发表于 2021-10-4 08:14
阿才的故事晚，但是大劫难可是很早的。二者之间应该有几十年的时间。
大劫难应该在南洋公司建立后没多久 ...

感觉用伏波军去镇压东南亚的土人有点浪费，让平元老从日本多招些浪人，让板载营去就好了，当年荷兰人就是这么干的，效率很高。

萬方有罪

还以为最后会把阿才写成本拉登呢