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[贸易交流]【原创】弗吉尼亚春秋

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归化民

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发表于 2022-11-11 18:27:08 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 mengruosi7474me 于 2022-11-21 22:30 编辑

1)概要

此文讲述建立微型定居点后,经过本时空高等教育的年轻归化民在弗吉尼亚的访问、吃穿住行的故事,以及根据历史资料构建出当地制度、人文风貌。并描述在弗吉尼亚的新古人(归化民)和真古人的交流。不讲述小微殖民地、附属殖民地的建立过程(或者以后不懒再另开一篇),字数控制在X万字以内(就是想到哪写到哪)。

2)目录

一、水路驿站,2楼
二、詹姆斯敦,7楼
三、漂泊(一),19楼

3)备注
打算补几张关键的图,单单术语,小说也没有概念。看起来费劲
借用了论坛里诸位元老的想法,比如程米怜元老的、还有布丁元老的
https://lgqm.gq/thread-3714-1-2.html

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归化民

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 楼主| 发表于 2022-11-11 18:49:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 mengruosi7474me 于 2022-11-21 22:11 编辑

一、水路驿站

赵明辰是林任华创建的「林氏航海贸易有限公司」的雇员,担任总经理统领殖民与贸易业务。两人都是归化民,受冥王星计划的财政补贴,才让有冒险思潮的归化民敢于背井离乡前往蓬莱洲。

自从1639年底实行「冥王星计划」后,澳宋民间的移民公司也开始逐步成长。

两人还接受了冥王星计划的子计划——「曙光工程」,这个工程向相关公司员工提供官方培训,提供包括:航海培训(已有相关经验不以培训)、免费发放大图书馆印刷的资料汇编、并抽出讲师普及相关知识(来自芳草地和各级学校)、免费对员工进行基础军事训练(正好也是基础较好的学兵担当)、优惠价格提供国营公司新开发的航海食品等等,小惠不断,很是解决了殖民公司发展初期的困难。

此外,赵明辰知道,程米怜首长的「临高蓬莱航运有限公司」也对自己掌柜的公司有股份,首长对本次行动也有些的资金投入。既然如此,断然是不能辜负首长和掌柜的努力。

原先有元老本来想恶搞,起名为“阿波罗计划”,但最终因为「外国神话名称不符合澳宋国情」而作罢,后决定名称以抽签获取随机数字,代表太阳系行星来命名,凑巧抽到冥王星。

冥王星计划主要目标是,在欧洲扎根建立高效情报网络;以及顺带在美洲、非洲、印欧等地建立商贸据点、中转站。在赵明辰看来就是建些“水路驿站”。

这些行动的特别之处是,让经培训的归化民独当一面,张枭、萧子山主任、文德嗣等元老院高层领导们也多次在元老会议上提到“让归化民历经磨练”。全部探索活动,元老只会在殖民地成规模才考虑常驻,因为要最优先确保元老的安全,不能让元老以身涉险。

在欧洲的大使馆和房屋可能会被当地政府和贵族注意到因而被监视,因此建立小型航海基地很有必要,就算不能掌控美国东海岸,也要在此留下一席之地,备日后扩张。

因此对外情报局、外事部也派出了少数工作人员一同前往美洲。因为派出的工作人员可能受险,因此都不是重要人员,而是经过加薪后表示愿意外派的普通员工,待稳定后才派出下一批更高级、更专业的干部。

政治保卫局的外派员暂时并入对外情报局,在商站未建立较大的城镇规模时,暂时不花太多精力对内审查。因此在商站,政治保卫局基本上没什么活动空间。

拓殖时外交政策主要是和欧洲邻居以及土著搞好关系,韬光养晦,势力较弱但足以自保,对欧洲人来说有实力,打则稍忌惮;不打则共利。外事部和对外情报局外派员,据此确定了基本战略。

元老院对美洲的称呼仍然有一定争论,这也是元老院内部对历史、地理等等命名体系的冲突。

历史派提倡,澳宋没有超越本时空历史的,命名一律照旧;自创派提倡,给大陆、部分殖民地重新命名,不参照旧时空历史,也不参照本时空历史。历史上亚美利哥·韦斯普奇 (Americus Vespucius)发现了美洲,那时澳宋还不存在,凭历史来说照旧命名也方便以后盗用其它旧时空地名,这是历史派的观点。

自创派则不以为然,希望用古名“蓬莱”来命名——谓之弘扬传统文化。

直至1640年,是自创派占上风。虽说叫自创命名,但实则以意译前美洲的命名为主,真由元老负责起名的情况不算多。而且也有很少数的城市,居民会自发起名,不过这是另外一回事了。

此外,元老院争论后确定了对欧洲移民的态度,最终达成共识:澳宋最终要成为接受移民的国家,汲取全世界的人才。并且可以考虑,在美国东部吸引一些受条件苛刻压迫的契约奴和部分欧洲移民前往澳宋商站守备、开拓。

守备为首等的要务,开拓可以十年以后再考虑,这是首长们交代的话语。

弗吉尼亚殖民地,在历史上第一批移民死伤惨重,澳宋也感同身受。

赵明辰开着飞剪船,携带第一批移民总共215人,在美国南部建立这座商站时,死伤八十多人,被土著或疾病所害,目前等待即将到来的第二批移民,让蓬莱东南方殖民地逐渐站稳脚跟——实际上加上船只航行的风暴、海盗的侵袭,最终到达的不足百人。

直到三个月后北部弗吉尼亚探险与勘探的盖伦船,才发现澳宋殖民地的存在。并派出随船的议会乡绅使者交涉划定边界、签署贸易协定。

1640年7月10日,正处酷夏时节,一艘帆船正借着风浪,贴着海岸,逐渐航往北边的城镇。

赵明辰和五名国民军士兵,随同英国人接待的船只访问弗吉尼亚。如果有爱好帆船的元老,询问该船番号,船员会回答这是较有名的“持久苏珊号”(Susan Constant),目前仅用于近海巡逻航行。有30多年的历史,或者说仅仅是沿用这个名号而已,不久估计也要进历史的尘埃。

根据首长们给的资料汇编《对外情报局:中蓬莱洲信息汇总》,此地叫什么“詹姆斯敦”,是泰西人的府城、首长们说的“省会”。

即使受过完整的芳草地澳式教育,处于26岁的赵明辰部分方面,也习惯以伪明的世界观来思考。即使1630年自己16岁时被元老院收容,身处的文化环境却无不以伪明为参照,后几月才大有改观。不过碰巧16岁的自己正处三观形成的密切时期,伪明那一套并不算根深蒂固,因此对「大宋」的一切接受度也属于上等层次。

资料来源目前还倒是还没有归化民去质疑,资料汇编给出的出处是——根据道听途说、和荷兰人葡萄牙人的交流获得等等,虽然漏洞很多,但基于归化民对元老院的高度威望,这些纰漏得以掩盖。

在美洲东海岸D日(D-Day)后,根据详尽的令人发指的资料,赵明辰领导的移民和民兵逐渐找到安全的地方,在数月内韬光养晦、恢复生气。

陪同赵明辰抵达美洲的归化民船长汤正扬,持有甲等船长证书——熟练运用航海仪器,能依靠海图导航横渡大洋。有过搭乘香港造飞剪船,主持跨洋贸易的航海经历。

其实自从1635年7月24日,第一艘飞剪式贸易快船的主体已在香港造船厂完工并舾装,元老院的远洋贸易经验也愈发丰富。[5]

直至挂着英格兰十字国旗的探险船只,气势汹汹的开来,赵明辰才不得不主动而亲自前往访问交涉,预防对方贪财把自个一锅端了。
在船只上接待赵明辰的是本地议员塞缪尔·马修斯(SAMUEL MATTHEWS),据历史记载,他1623年生于英格兰,1659年死于弗吉尼亚。[1]

赵明辰深知首长们无所不能。还给出了当下弗吉尼亚户部尚书(财政部长/TREASURER)的名字,名为罗杰·温盖特(ROGER·WINGATE)。还列举了历任及当下的内阁首辅(国务卿)理查德·坎普(RICHARD·KEMP)爵士。

在“州议会大厦”,弗朗西斯·怀特(Francis·Wyatt)现在心情不太愉悦。陛下对殖民地的管控越来越严格,让崇尚宽松自由的他感到不太惬意,他在1619年召开的大会将贵族特权写入殖民地的成文宪法内,如果国王增强管控,可能对自己和居民们都不太有利。不过,国王希望这么做有什么办法?弗朗西斯也认为,自己作为骑士,受到皇室任命,理应听从国王的号令。

而且,任命书已经快下来了,自己也即将下位,让给陛下更值得信赖的威廉·伯克利。等他来了,自己也该回去了。回到英国肯特郡的博克斯利庄园,继续看着自家的一亩三分地。在伯克郡的温莎被封的爵士,仅仅是没什用的所谓荣誉罢了,没给自己带来什么好处,也就是加个“baronet”的称呼吧。

弗朗西斯也知道,在先王陛下(詹姆斯一世)于1611年,为了筹集资金,大卖勋爵(从男爵)而设立后,倒是捞了不少钱,但和真正的贵族有很大区别,一个只是空头支票;真正贵族则有封地——真实的政治经济权利。

而且英国国内的政治情况也不容乐观,弗朗西斯也从本土的好友口中打探到了一些不好的风向。

“多事之秋啊。”弗朗西斯徘徊走动,心想到。

烟草是弗吉尼亚的经济命脉,自1612年罗尔夫引种成功后,1616年已开始向欧洲出口,1630年出口量已达50万磅(约226.8吨),历史上直至1640年有150万磅(约680.4吨)。[3]

这是财政部长罗杰给出的去年统计报告,虽然弗朗西斯未得到今年的统计数据,不过这和他预估的所差无几。

想到烟草,就联想到昨天发生的约翰·班奇(John·Punch)的逃跑事件,对于这个黑奴的逃跑,弗朗西斯并不在意,对于低贱的契约奴,还特别是黑奴,他就更不在乎了。

“黑人也许该得到上帝宽恕,但是黄金不会宽恕他们。”

虽说如此,但是在近些年内,弗吉尼亚的黑人契约奴,到期后确实能获得丰厚的报酬,以及人身自由——虽说此人身自由制度在数年后就名存实亡。

总督理事会的法院做出以下判决:

“鉴于休·格温已根据该委员会的命令从马里兰州带回三名从前逃离上述格温的僕人,法院因此命令上述三名仆人应受到鞭笞的处罚,并每人被鞭打三十条。”

“一个叫维克多的荷兰人,另一个叫詹姆斯·格雷戈里的苏格兰人,将首先根据他们的契约与他们的主人一起服务他们的时间,并在他们的服务时间到期后的一年内通过他们所说的契约来补偿他们的主人。”

“他们因缺席而蒙受的损失,并且在对他们上述主人的服务期满后,每人为殖民地服务整整三年。第三个是名叫约翰·潘奇的黑人,将在他的自然生命中在这里或其他地方为他的主人或他的指派服务。”

这等于是判处了约翰·班奇为终身奴隶,在美国历史上意义重大。

看了看内政部长(国务卿)理查德给出的人口统计简略表,今年统计的总人口数据为10,442人,其中白人10,233人,黑人189人。[2]
但是,不知道如今还算得上昌盛的城府,脚底下有多少开拓者的亡魂,多年前的屠杀仍然历历在目。弗朗西斯·怀特微叹一口气,又略微笑了笑,将瓷杯内咖啡逐步饮尽。

弗吉尼亚一直受到该死的印第安野蛮人的袭击,很多居民因此丧生。直到1634年,围绕弗吉尼亚半岛,建立了6英里(9.65公里)的栅栏,情况才有所好转。[2]

和大多数同时代西欧人一样,弗朗西斯·怀特自谕为文明人,看不起那些“野蛮人”,但是作为殖民者的士兵们狡诈、欺骗,首先动手杀害波瓦坦男女,俘虏儿童,并有计划地夷平村庄,抢夺或毁坏庄稼。内心里实为不忍心,但是执行起来仍然是没有任何异议。

“最终这将会是一个不对等的战争、屠杀。”他想道。

弗朗西斯信奉国教圣公会,对此默默的画了个十字,小声的说:“赖我主耶稣基督而求,阿门。”[4]
“嘭…嘭嘭…”

总督府的大门响起了轻微声音。
————————————
参考文献+注释:
[1]括号内大写字母表示的人名,都源自以下史料。
https://www.newrivernotes.com/the-colonial-virginia-register/
该网站专讲弗吉尼亚殖民地人员情况,具体生平还搜了Eng wiki及其他站点。
[2]维基:
https://en.wikipedia.org/wiki/Colony_of_Virginia
[3]何顺果, 美国历史十五讲[M]. 北京:北京大学出版社,2015.6
[4]抄了《公祷书》开头。
[5]正文未指出具体时间,《1635年大宋公务员考试题库》,07卷164节,指出时间是1635年——参考在广州夏日的高温里推测6~8月建成,折中定位1635年7月24日。
原文的曾卷读报——“第一艘飞剪式贸易快船的主体已在香港造船厂完工,本月下旬即可进入舾装阶段。该船将很快投入到大宋与欧洲的贸易航线上。”,是在07卷205节。
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发表于 2022-11-11 19:46:24 | 显示全部楼层
1640年还没有形成普遍喝咖啡的习惯吧
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 楼主| 发表于 2022-11-11 19:53:43 来自手机 | 显示全部楼层
李善泽 发表于 2022-11-11 19:46
1640年还没有形成普遍喝咖啡的习惯吧

感谢提醒,我查了一些资料,也很难确定这个时候那些贵族喝不喝咖啡。因为这时咖啡确实没有大众流行,但可能少数人,主要是贵族,可能喝过咖啡(我觉得),比如维基上也说「1600年時有些天主教修道士認為咖啡是「魔鬼飲料」,慫恿當時的教宗克勉八世禁止這種飲料」。而历史上可能记载不全或没有记载。再加上我觉得小说嘛,能容忍一些虚构,我就这么写了。不合适的话我再考虑改成别的。
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发表于 2022-11-11 20:15:34 | 显示全部楼层
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发表于 2022-11-11 20:29:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2022-11-12 01:46:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 mengruosi7474me 于 2022-11-21 22:26 编辑

二、詹姆斯敦

“尊敬的总督爵士阁下,有东方人来访,东方人说暂时以私人方式进行访问。”

弗朗西斯开门后,看见的正是一个陌生的东方面孔,还有一个面熟但不认得的本地熟人——正是赵明辰和塞缪尔·马修斯议员。

还有随行传教士霍普特(Hopt)做交替传译,或者是同声传译。赵明辰知道,他是夸克·琼的熟人,此人作为坚定的英白新圣公教人士,常驻于临高,对“新话”比较熟悉,能保证基本的翻译品质。

霍普特是一位正处壮年的男人,还是罕见的对外新教传教士。普世圣公宗的英格兰国教会在此时基本没有差会去对外传教,各式新教此时不太注重建立传教机构,不像天主教建立耶稣会来拼命抵抗新教侵蚀。此时圣公会使用的是伊丽莎白一世所创的《1558年单一法令》,是1558年版本的《公祷书》。

霍普特与在东印度公司担任要员的好友一同前往亚洲,最终决定留在临高“传播福音”。但临高的“主的羔羊”甚少,而且教堂审批手续繁琐,不过霍普特有些许财力,再加上英国东印度公司高层靠山的支持以及来自本土英格兰国教会的支持,教堂也总算是办起来了。

霍普特是受高额工资和自由在商站建教堂的承诺,方才随行。

东方人——这片土地怎么会有东方人,难道他是文明发展水平高的印第安人?不对劲,弗朗西斯·怀特感到纳闷,虽然说议员们都已经直接或间接知道有东方人要来,也从遥远的东方了解到临高的各种道听途说,不过谁也没把这事放心上。这引发了弗朗西斯强烈的好奇心和疑惑。

1634年尼科勒先生和1638年拉韦伦德列先生的探险活动,没有发现特别的印第安人,倒是深入接触了苏人、易洛魁人。再看看眼前的这个东方人,面孔和印第安人挺相似,但个子更高、皮肤更白;衣服上用的也似赛里斯(Serica),或称契丹(Cathay)的文字,难道他真的并非那群野蛮人?目前欧洲人对中国的称呼还没有“China”,天主教傳教士衛匡國(原名馬提諾·马尔蒂尼)于1655年才把「秦」的音变成“Chin”,最后才成为“China”。

弗朗西斯毕业于牛津大学的圣玛丽亚学院,这是个传统式的中世纪学院,即使宗教改革也未受太大变化。受母校宗教教育的影响,他天然地对各色的“异端”提高警惕。

但宗教,很多时候没真金白银重要——第四次十字军东征,就是信仰同一个上帝的子民喊着“耶稣万岁”然后自相残杀。他照例摆出应有的礼仪姿势和爵士风度。

“欢迎远道而来的尊贵客人。”

传教士霍普特也遵循原意翻译,“信达雅”,做到了“信达”。

弗朗西斯瞧了瞧面前在做交替传译的同教“差会会员”。作为相同国籍、共同圣公会盎格鲁宗的信徒,对眼前奇怪的东方人也略微放松戒备。

在进入总督府前,远洋货物已经卸下。

“安排他们卸货。”赵明辰对随行霍普特说道。

今后的批发贸易中,为了布局产业转移、技术扩散,货物种类和数量都会有更多限制。作为元老院和林氏航贸公司的商站,主要目标是搭建货栈,充当部分临高货物在欧洲的代理商;其次才是建立起,未来将要星罗棋布的欧罗巴情报网络,甚至一些元老们设想,这个情报机构要搞得比共产国际的全球情报网络还要强!

一眼望去,只见持久苏珊号上,各货舱放置着各色“东方宝货”。轻小货物,令船员人力搬运到货栈上,部分重物用人力起重机。

码头上一时间人头攒动,国民军士兵和赵明辰看到,红毛人对珍稀的瓷器和丝绸都如获至宝般,眼冒金光,甚是不舍得放下的样子。赵明辰对此感到鄙夷,这红毛人,倒像个没见过世面的土包子。

直到1830年才有系统的铁路集装箱运输的概念,而远洋集装箱运输的概念则更加晚,赵明辰也并不知道,货物可以用整齐划一的集装箱搞什么远洋运输。

他此时有些想念元老院在博铺港、香港,用得冒着黑烟的蒸汽起重机来起吊,那速度叫一个快。那个用“鬼神之力”驱动的玩意让他首次看到时,感到胆寒和敬畏,虽说现在已经见怪不怪了。

卸货时,赵明辰又仔细地,打量了眼下的城市。

赵明辰其实也见到过类似风格的欧洲建筑,不过在临高的建筑似乎又和这不同,首长们或许是从这帮番人学来了一些建筑风格吧,细看还挺不错。

此外,城墙和大明的区别较大,学过一些军事知识的赵明辰,知道这种三角式的城墙塔楼,在防守上优势很大,“三角形稳定”这一说法也适用于这种情况。称之为棱堡(Bastion)。

“这番人还真是与众不同,番式墩台法也甚妙。”赵明辰心想。

在1640年左右,弗吉尼亚殖民地还仅限于沿海地区。虽说如此,但毫无疑问的,弗吉尼亚基本上是后世美国历史的开端。后世也仍叫弗吉尼亚州,沿用旧名。

弗吉尼亚1634年根据查理一世的命令置了8个郡(Shires),用的是英格兰的行政划分方法,3年后改置为县(County),直到1642年又改称别的。

目前弗吉尼亚分为这几个县:

阿科马克郡(Accomac County),后世的北安普顿和阿科马克县;

查尔斯市郡(Charles City County),后世的查尔斯市郡;

查尔斯河郡(Charles River County),后世约克郡;

伊丽莎白市县(Elizabeth City County),后世与汉普顿市合并;

亨利科县(Henrico County),后世亨利科县;

詹姆斯市县(James City County),后世詹姆斯市县;

沃里克河县(Warwick River County),后世与纽波特纽斯市合并;

怀特岛县(Isle of Wight County)。

要去的首府詹姆斯敦,位于詹姆斯敦半岛(Jamestown Island),也位于詹姆斯市县。[2]

一路上,见到多栋斜式排列的典型的中世纪式欧洲民房。有元老经常崇尚巴洛克式建筑,甚至认为民间也是运用这种建筑,但实际上巴洛克建筑对民间没什么影响,只是宫廷贵族们炫耀权威所筑,民间自不会逾越。

“和临高差远了。”

赵明辰心想。但是比起自己那个简陋的基地,甚至不能算座城——还是华丽多了。仅能称作公司的商站。

回到进入总督府后的时间点,赵明辰看了看眼前的红毛番人,首长们说这是英格兰人,简称英国人,可他也没感到这夷人有多“英姿”或生的“英俊”。

抛开杂念,赵明辰想和英红毛人签署什么“贸易协定”,把刚登陆时积压的商品卖出去。因为澳宋势力在非洲、美洲、欧洲存在感很低,货物之前都是欧洲商人代销,所以这些货物价格不菲。此外,也是打算用从临高运来的这些货物打开局面。

当初被弗吉尼亚的勘探船只找到的时候就顺水推舟,用较标准的新话念出了总督“弗朗西斯”的名字,并且求见。

霍普特也从新话音译的大致轮廓大致看出了对应英格兰语的姓氏和人名,也算翻译成功,虽说他也和马修斯议员一样,诧异这位经理先生为何知道总督的名号。

其实这是在培训时学到的,这下总算派上用场。久谈后,年轻的马修斯议员才终于答应最多派五人,加上自己,前往弗吉尼亚首府。

走前还装上了一大批从遥远的澳宋运来的货物。

“总督阁下你好。我们是澳洲人,我们有一批精美货物,贵方有兴趣接收吗?”霍普特翻译后,弗朗西斯感到诧异。

“Ao……Cho…People???”

弗朗西斯有些艰难的发音道,这个奇怪的音节即使听过,也相当的不熟悉,只是在自己的商人朋友那偶尔听到过一两次说到其情况,总体仍然两眼一摸黑。

澳洲货在欧洲底层名气式微,因为诸如农民和新大陆的契约奴们买不起,而且进货量稀少。但是在贵族领主交际圈和王室家族中,声名显赫。

他听一个从东方回来的低地人,他说到,澳洲人实力强盛、有什么魔法般的“冒烟快船”、“浮在水中的大铁船”、“冒烟会动的马车,但没有马”,等等奇闻异事,然而他对此嗤之以鼻。

很多事情如果不是亲眼所见,或者依靠制造业大规模普及,人们都是不会相信的,弗朗西斯也不例外。马可波罗的“黄金乡”理论虽然很荒唐,但是已经传开,所以才被接受。一个既较广未传开,又未生活中见到的说法,自然不可能相信。

“是的,总督。这是我们的优质玻璃,精制的印刷纸。”

赵明辰拿出了广州玻璃厂生产的小玻璃镜子和临高生产的书写印刷纸。

根据《对外情报局中蓬莱洲信息汇总》,赵明辰悉知了本地玻璃厂截至目前的历史。詹姆斯敦没有玻璃厂,于1608年殖民初期建立的玻璃厂,主要目的是防止大陆的垄断,当时位于詹姆斯敦岛(Jamestown Island)与詹姆斯敦定居点(Jamestown Settlement)之间。

名字很通俗,叫「玻璃房」(Jamestown Glasshouse)。

但是最终由于1622年印第安人的大规模进攻、恶劣天气、疾病和移民,导致1624年玻璃厂被废弃。卖玻璃在本地不存在竞争关系,卖烟草则毫无疑问存在竞争关系。

不过弗朗西斯不用想也知道,来自东方的货都是稀缺物品,辗转到欧洲能大发横财。弗朗西斯当下就立马主持交易。

弗朗西斯一瞥眼前通透的镜子和高光洁度、洁白度的纸张,心中不得不有赞叹之意。

“我们很欢迎与贵方的交易。当然如果想要购买我们生产的烟草,那是再好不过。”

弗朗西斯面目微笑道。当然不忘记推销自家生产的烟草。

“我方以后会拜访。”赵明辰含糊说道。

“不过,在此之前,我打算在城内走走,当然也欢迎贵方来我们这里作客。”

赵明辰也打算了解一下这些稀奇古怪的夷人究竟是什么作风。虽然说首长说了他们是实行的议会制度,实际的政治环境,运行起来比英格兰本土还宽松,类似元老院的会议制度,但是这些赵明辰对此都不甚了解,为了看清潜在的威胁——或者说根本的是为了拓展贸易,他也须多住上几日,考察当地情况。

………

协商完成后,弗朗西斯把理查德·坎普叫了过来。

“通知各位议员先生们,我们得开个会,了解一下所谓的澳洲人究竟是什么来历,他们不是欧洲人,但我们对他们知之甚少,这对我们很不利。坎普,你可以秘密的派船只跟随使船,在远处停下,观察他们的市镇,或者直接访问他们的城市。”

理查德的仕途非常顺利,1644年~1645年担任了代理总督,达到人生的顶峰。

弗朗西斯也感受到,作为国王任命的殖民地秘书,多年担任弗吉尼亚州长委员会的高级成员,他的实权很大。不仅负责发放证书、拨款、制定法律文书,还监督和国王间的所有往来通信。虽然说他不是爵士,但现在估计将会越来越少人会去在乎这些。而且,很特别的是,弗吉尼亚即使在日趋僵化的贵族阶级中,商业的进取精神仍保持旺盛。

在英国,人们一直相信绅士具有某种神秘性。国王詹姆斯一世的乳母请求国王使她的儿子成为绅士,国王回答她说,“虽然我可以册封他为勋爵,但是我永远也不可能使他变为绅士。”

在那里,贵族家庭更容易用金钱制造出来。这样,作为殖民地的弗吉尼亚就预示出后世的美国是如何以粗俗而又健康的态度对待贵族的。只要盾形纹章可以用现款买到,人们对所有贵族的特许证书就一概都会抱怀疑态度。如果穷人看到生活条件比他们好的人能用金钱购买名位,他们怎能相信上帝加盖了印章的证书有什么奥秘呢?因此,受到当地政治经济风气的影响,弗朗西斯也不太看重这些虚无缥缈的爵位称号,除非真的有现成封地。[1]

此外,理查德还在1636年购买了位于詹姆斯敦的富领种植园(Rich Neck Plantation),最早使用奴隶来满足种植园经济这种劳动密集型产业。

在弗吉尼亚,种植园主基本上就等于高级议员。公民代表院的花名册实际上就是主要种植园主的人名录。从教区委员或治安推事到总督行政委员会成员这条政治晋升的道路,从下到上、一层一层全由当地绅士一手控制。[1]

弗朗西斯自己也是如此,虽说他的庄园,或者说种植园不在这,而是在远处的英格兰本土。但毫无疑问,在这个时代,控制土地就等于有了政治话语的权力,在家乡本土是,在这里就更是了。

想当初伦敦公司破产时,主要是因为不适合。移民的劳动积极性很有限,公司根本无法靠它赢利。因此,在当时的经济形态上,私人主导的种植园主经济,而非公司主持开发的形式,是更符合实际情况的。

「林氏航海贸易有限公司」的子公司「中蓬莱航海贸易有限公司」的总经理赵明辰看到资料汇编及接受的培训后也觉得,最终土地必然私有化,实行长子继承制这类制度。

“我也同意,总督先生。我们必须更多的了解他们的情况,或者说,更远的,他们的本土,很多议员都不了解澳洲人是谁,身在何处,他们又似乎很了解我们。”

“马修斯还告诉我,他直接说出了你的全名,这有些异常。”

弗朗西斯顿了顿,道:“那待会等人到齐就安排诸位先生们开会吧,也是时候谈谈分配利益的问题了。”

“此外,现在的情况是否要通知国王陛下?”

“不,现在或许还不必要。”理查德道。眼前的赛里斯人看起来似乎威胁还不大,势力也似乎是最近才冒头的,根基不稳,只在和国王的信上讲述,在和一伙带着奇珍异宝的海外商人贸易即可。

目前的维吉尼亚还没有太大的安全隐患。和包华塔人与克拉华人,或者说波瓦坦族人,这些安宁还在持续,即使未来出现风险可能不是自己的管辖范围了,毕竟自己即将离任。

目前这群赛里斯人还没有充分的证据表明他们的威胁。而北部特拉华的瑞典人以及荷兰人占据的纽约、康涅狄格,都保持着相对和平。而更北部的蒙特利尔和魁北克的法国人更是威胁不到自己。

“就这么办吧。”

———————————————

参考文献+注释:

[1]丹尼尔·J·布尔斯廷, 美国人:开拓历程[M].第四章第十九节

[2]参考以下网址
https://mapgeeks.org/virginia/

https://genealogyresources.org/Va_map_1634.html

https://www.ploubere.com/poppages/jamestown_page.html

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发表于 2022-11-18 23:19:56 | 显示全部楼层
mengruosi7474me 发表于 2022-11-12 01:46
二、弗吉尼亚

“尊敬的总督阁下,有东方人来访,东方人说暂时以私人方式进行访问。”

让耶稣会派人做翻译,会大大增加对方的戒备心。毕竟,17世纪,宗教改革还没有完全定局,耶稣会是新教各国的死对头,尤其在英国,被视为阴谋推翻政权的敌对势力。这里还不如直接找一个夸克穷的手下,更说得通,英国本土人,在临高混过,充当翻译没有问题,对方也更信任。
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 楼主| 发表于 2022-11-19 02:48:12 | 显示全部楼层
穆罕默·买买提 发表于 2022-11-18 23:19
让耶稣会派人做翻译,会大大增加对方的戒备心。毕竟,17世纪,宗教改革还没有完全定局,耶稣会是新教各国 ...

感谢建议,我修改下。很多地方其实写起来才发现挺困难的,近几天也在查资料,不然确实不好写:)
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 楼主| 发表于 2022-11-19 02:48:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 mengruosi7474me 于 2022-11-23 14:02 编辑

三、漂泊(一)

在伦敦东部的圣邓斯坦教区(Dunstan’s College 或 St Dunstan-in-the-East),这一所建于1100年的教堂,仍然进行着贫寒慰藉(poor relief),即教会实行的救济活动。

该活动始于1601年伊丽莎白在英格兰、威尔士实施的《济贫法》(The Poor Relief Act 1601)。可称为比澳宋还早的社会保障制度,当下已遍布全王国1,500多个教区。

救济鳏寡孤独者,多为“室外救济”(Outdoor relief),提供教区面包、衣物、物品,无需进入机构。一些乞丐会被安置在惩教所(House of correction)内,称为“室内救济”。

济贫院还有为身体健全人士寻觅工作的义务。

这些都由治安法官(justice of the peace/JP)监督,它是无俸禄的职位,由男性绅士自愿担任,直至1919年,才允许女性担任JP。属较基层职位。

更基层的是贫困监督(overseer of the poor),每逢复活节须选出两名监督员,和治安法官一样没有俸禄,通常该任职者都是不太情愿担任。贫困监督员职责主要有三个。

其一,设定贫困率。确定谁算穷人,定个标准。

其二,发放救济。发黑面包和救济口粮。

其三,监管济贫院。管理济贫院的日常事务。

不过,王公贵族们也都知道,这是王国借由监督员,人身控制穷人的一类措施,好事只是顺便做。

“希望上帝怜悯我们(Lorde have mercye upon us.),让我渡过难关。”

此乃圣公会国教的常念祷告词,信仰给了塞西莉亚些许精神支柱,在生活的泥潭上挣扎。

塞西莉亚·弗雷索恩(Cecilia·Frethorne)望着教堂高耸的尖拱,随后颔首闭眼,若有所思。

圣邓斯坦教堂是一栋雄伟的哥特式建筑,迎合宗教所需的神秘、崇高、哀婉。塞莉西亚在建筑内部看到的仍然是再熟悉不过的风景:随侧边整齐排列的扶壁,还有鳞次栉比的尖拱。

而在建筑外部,是整洁砖块堆砌的矮围墙,上面放置着枪头栏杆,以及凸显的肋状拱顶。

消瘦又尽示豪华的教堂,让信徒们心怀崇高的敬意。不过,直至1740年哥特式建筑才在英格兰复兴,彼时歌德建筑方才密布全英,当下仅广泛在各级教堂出现,也有些许出现在市政厅、大学、宫殿、城堡、私人住宅。

进入教堂做完晨祷后,塞西莉亚感受到家庭处境每况愈下。一股钻心的无力感汹涌袭来,虽内心急躁却又无可奈何。

虽作为年轻女孩,但并无太多貌美资本,且家境愈发困窘。她不算体壮,但出身贫苦人家,也操事许多农活,亦非娇贵的公主。因此,塞西莉亚不得不前往教堂附近的济贫院求助。

只看济贫院,能否寻得好盼头了。

约翰逊是教区委员会(Churchwarden)的志愿工作人员,及本教区虔诚的信徒,一天内给几十号穷人派发了黑面包,均是本教区管辖的无家可归者。虽说是志愿工作者,油水可并不少。

作为观人察色经验丰富的教会委员会的工作人员,他对不同人群前来寻求帮助,都做好了不同的说辞。

“您能帮助我找一份职位吗,或者让我在善堂住几天。”一个声音较显沙哑的老人颔首道。

这类人可能是迁移到了不同的教区,蹭更好的待遇,约翰逊可见得多了,都是靠“友好的婉拒”摆脱的。

监督员沃尔特先生也不希望因为他们减少了可「自由裁量」的额度,救济断然不会全面的。对于非本教区管辖范围内的人,约翰逊也自然吝啬于伸出援手,至多基于人道主义发黑面包。

“您不像是本教区的居民,今天的救济额已经用完,请回吧。”

约翰逊面无表情道,又故作转身离开。

“不,望先生…主,发慈悲,帮帮我,十分感谢.......”老人焦急道。

“请您返回原属地,您的要求不符合教区的规定。”约翰逊再次皱眉的回绝道。

塞西莉亚走到服务窗口前,一路向前,前一秒看到一位老人在和委员会工作员恳求、争执什么,后一秒老人转身,似乎是满面失落的样子,逐渐和塞西莉亚擦肩离去。

是孤独老人吗?罢了,也无心想别人的事情,先考虑自己将归何处吧。

约翰逊打量了下眼前的花季女孩,这类居民一般是分配工作。不过当下王国高层面临各种冲突,形势十分不妙,就业岗位数量亦受影响。

迅速的按步就班确定对策,于是约翰逊淡然的翻阅文件。

“工作……我这里有一份稍危险的,但是,报酬比在英格兰要高,如果您想冒险,那么这很不错。”

“是怎么样的?”

“成为托马斯爵士的仆人,前往新大陆淘金,我想,女士您会满意的,那里称得上遍地黄金,而且为期五年的契约也比其它地方宽松的多,其它地方要六七年。鉴于您是本地居民才有的特殊救济待遇,更重要的是契约结束后,将会分配您数百亩土地自由耕作——十分建议您签署这个契约。”约翰逊大力宣传道。

“是…吗。那我最迟何时能签这个契约?”

“明天,您和其它志愿淘金的冒险者们都将一同前往新大陆。”

新大陆…冒险者……美好的名词。

虽说很多坊间传言,描述了许许多多的真实与痛苦,但塞西莉亚仍然相信,或者说面对窘迫家境,只能相信——里面有神说的光,能拯救自己的处境,路途或许能照亮自己的灵魂。

数日后,塞西莉亚和一群“冒险者”在托马斯爵士面前,盖章签了双联契(indenture)。塞西莉亚也看到眼前的托马斯爵士,似乎是在看货物一般视察众人,然后全程维持“绅士风度”的离去。

□□□□□□  □□□□□□

塞西莉亚·弗雷索恩为托马斯·吉尔丁效劳的契约,1639:

这封契约见证劳工塞西莉亚·弗雷索恩自愿成为安德玛号船长托马斯·吉尔丁的仆人,为所述托马斯·吉尔丁和他的代理人服务,自所述塞西莉亚来到美洲弗吉尼亚第一天以全部空间、时间服务为期五年,在此时间或条款下所述船长托马斯或他的代理人应该为所述塞西莉亚寻找并提供足够的饮食、饮水、衣服、居住地点和其它仆人所需的必需品,并在条款结束或到期的时候,所述塞西莉亚将会获得自由。

即便上述如此,当出现下述情况时,如果所述塞西莉亚在到达目的地后的21天之内为所述托马斯·吉尔丁或他的代理人提供25英镑,上述契约和所有条目将会完全作废并失效。

在所述方的见证下,将她的手和封印在1639年8月8日,放在我们的可敬主人伦敦城市长下。

 (签字:Cecilia·Frethorne)

□□□□□□  □□□□□□

塞西莉亚心中有些不安,和双亲深重告别后,疾病缠身的双亲也无力劝阻她前往新大陆。

安德玛号是一艘小船,共121名乘客,基本都是自己的“同僚”,其余是管理人员和水手,爵士本人则并不乘坐本船。

贵族们总有更多品质要求,谁让他们是贵族呢?

“请上船,各位劳工朋友们。”

许许多多的同僚们,陆陆续续的上船,塞西莉亚看得出来,其中不乏破产的手工业者、流浪汉、受宗教迫害的清教徒人士。虽然信仰上有些差异,但塞西莉亚也不赞同对不同信仰者的人身攻击。都是上帝的子民,究竟为何要互相杀戮?

“马丁,释放绳索起帆!”

清点过后,塞莉西亚处于人群中,听到船长西奥多似乎是对水手们喊道。

然后水手们爬上了三根桅杆,有一名水手留在最顶的瞭望台,其余水手在控制绳索以调整各自船帆。

这是她第一次航海出行,船刚开没多久,塞西莉亚就一直靠近甲板边缘呕吐到海上不停。

塞西莉亚倍感头昏,抬头仰望阳光和风浪也是晕沉沉的。

“真是折磨,也不知新大陆究竟是长怎么样的。望圣母玛利亚保佑。”

塞西莉亚看到几个船员装扮的人在仔细看着地图,应该是在确认航线?塞西莉亚对目的地没有太多概念,只知道是新大陆,金子?或许…有吧。

远处,塞西莉亚还看到一个拿着望远镜的船员,可能是导航员吧,在和船长西奥多交谈。

“全体签了契约的劳工们,请各位进乘客仓。”

再之后塞莉西亚只能从木窗上看到水手们的忙碌,不过她也无心关注这些了,一阵阵的呕吐让她疲于应付、心身劳累。

不悉船性这点未考虑到,看来吃了大亏,但也无可奈何。鉴于目前风浪平稳,身边的“同僚”也有许多走到甲板边上呕吐的。

身边的女孩也是同样,面目和自己年纪相仿,但脸色苍白,看来刚才吐的量不比自己少。

待到中午,船员向全体乘客发放了几块硬的小麦饼干、一点葡萄酒、一块面包。这便是今天的全部伙食,还发放了一点熟的大蒜。所有乘客也被允许四处自由活动来透气,也较少被阻拦。处于“放风期”。

塞西莉亚也听说过坏血病这种航海家的“魔鬼疾病”,可能大蒜有助于预防这种魔鬼疾病吧。

塞西莉亚咀嚼着饼干,徘徊走着,望着窗户。走着走着到了似乎是废弃的杂物舱边缘,闻到了一股明显的臭味,臭气熏天,还时不时传出老鼠的叫声。塞西莉亚连忙远离这部分肮脏的船舱。

不知是太脏了懒于清理,还是什么呢?

时稍久,塞西莉亚也感到内急,不过也不打算用木桶解决,船长虽未做太多要求,塞西莉亚也打算去船头的厕所如厕。

安德玛号中,船尾是船长室,船头才是如厕之地。厕所还有小屋子遮挡,木凳上有两个洞口作为便器。走去才发觉,下面连接的就是所谓的“杂物舱”,所以才臭气熏天。

夜晚十点。大西洋正值九月的飓风横行,船长也是清醒着,皱紧眉头。天空昏昏暗暗,形似一头强大的猛兽想要吞噬这艘小小的船只。

“情况如何?”

“风暴大概率要来了,就这个糟糕的时节,前面都在下着小雨。”观测员兼导航员安伍德利,正在拿着单筒望远镜,伸缩镜片,望向远处。

“那现在大概位置在哪?”

“航程大约…还有两个月左右,如果我们走运的话。”儒略历的两个月。

“不好!前方还有很多海浪,得赶紧让马丁他们把头尾调整到海浪方向了,之后还得降帆。”安伍德利焦急说道。

西奥多一阵心惊,随即淡然下令:“立刻调整风帆,顺风航行,看能否脱离那可怕的风暴区。”

水手们趁着未进入风暴区,逐个爬上桅杆,正在调整角度到顺风。

“该死的,远处的海浪已经快盖过整个安德玛号了!”安伍德利咬牙道。

“紧急情况!收帆!收帆!”水手们早就悉知情况,正一个个的在调整绳索卷帆。

西奥多祈祷道:“你去叫醒劳工们,危机时节,望上帝保佑。”

点评

这次基本上都是参考的洋文wiki,就不贴出来了,书参考了《大帆船航行记》,船用的是五月花为模板来参考。  发表于 2022-11-19 02:54
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 楼主| 发表于 2022-11-19 03:15:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 mengruosi7474me 于 2022-11-21 16:27 编辑

弗吉尼亚建筑风格

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发表于 2022-11-20 16:37:28 | 显示全部楼层
mengruosi7474me 发表于 2022-11-19 02:48
三、漂泊(一)

在伦敦东部的圣邓斯坦教区(Dunstan’s College/St Dunstan-in-the-East),这一所建于1100 ...

再挑个刺:
当时英国基本没有受迫害的异教徒,犹太人已经被赶走了,也没有穆斯林。那时受迫害的甚至连异端都谈不上,毕竟国教(圣公会)眼里正儿八经的异端——天主教——还可以在某些地方礼拜。受迫害的,是不加入国教的那些新教派别,都是所谓的“清教徒”。没几年,这帮子人上台,把国王砍了,解散国教。
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发表于 2022-11-20 16:59:58 | 显示全部楼层
穆罕默·买买提 发表于 2022-11-20 16:37
再挑个刺:
当时英国基本没有受迫害的异教徒,犹太人已经被赶走了,也没有穆斯林。那时受迫害的甚至连异 ...

另外,这帮人到了新大陆,占了主导权后,可不怎么宽容。圣公会在新大陆势力远不如在英国本土,美洲的是长老会和公理会占上风,他们又开始迫害起一起逃来北美的浸信会来。
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 楼主| 发表于 2022-11-20 22:02:48 | 显示全部楼层
穆罕默·买买提 发表于 2022-11-20 16:59
另外,这帮人到了新大陆,占了主导权后,可不怎么宽容。圣公会在新大陆势力远不如在英国本土,美洲的是长 ...

说得好,很多宗教方面的我没考虑到。

我是这么想的。第一个问题是,因为大场面我把控不住,后面写议会怎么讨论(资料看不出来具体是哪些人),很多宗教矛盾、与南北的西班牙人、荷兰人的关系等等,很考验资料汇编。这一段我很难展开,只能暂时不写,想着写一个契约奴的故事推展一下再看看

第二个问题是那个总督信什么教。我没查到他信啥教,因为他是国王任命,所以我推测他是圣公会的。

不过单弗吉尼亚而言,农场主、官员这些有权有势的应该信国教居多,其他不清楚

不过,当时的底层平民一般信什么教?那个“塞西莉亚”我写的是信国教,有些拿捏不稳

我查到的《美国通史》(林立树)提到的:“1.宗教
宗教信仰多元化。南部殖民地的农场主人多信奉英国国教(Anglican Church of England)也有天主教,卫理公会(Methodist)、浸礼会及长老会(Presbyterian)。北部新英格兰地区大多数人民属公理教会,罗得岛浸礼会占多数。中部殖民地宗教教会最复杂,有荷兰改革派(Dutch Reformed)、德国路德派(German Lutheran)、门诺派(Mennonite…”

他说的南部殖民地就是弗吉尼亚无疑了。那我先把“宗教迫害”那段改改

殖民地这边的宗教迫害和宗教冲突,感觉也有很多话题可写,不过不太好写
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发表于 2022-11-21 08:51:49 | 显示全部楼层
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发表于 2022-11-21 12:07:34 | 显示全部楼层
mengruosi7474me 发表于 2022-11-20 22:02
说得好,很多宗教方面的我没考虑到。

我是这么想的。第一个问题是,因为大场面我把控不住,后面写议会怎 ...

他们再怎么内斗,是他们的事,跟元老院无关。不管是清教徒还是圣公会,都需要赚钱吧?
美洲其实还是比较宽容的,毕竟国家机器远不如英国本土,宗教迫害的法令在美洲不好使。其实,很多清教徒也获得了国王的直接任命。各个殖民地点要么是在国内被迫害才逃来美洲的清教徒,要么就是无法无天道德败坏的旧大陆人渣,如果总督胆敢强行推进,他们分分钟把总督架空。比如马里兰其实是天主教徒为了逃避国内迫害而建立的,后来清教徒也来了,国教也来了,清教徒后来占优势,想压迫他们,结果就是清教徒接管了马里兰政权。
17世纪殖民地才刚起步,很多都是公司建立的,治理也是公司股东投票的架构,国王的权威反而没那么大影响。虽然弗吉尼亚名义上1619年就确立圣公会是国教,归伦敦主教管辖,但是肯定不可能像在英国那样去取缔清教徒的教会。
当然,俺相信,很多冲突,都会因为元老院的到来,而失去产生的土壤。毕竟,1630年代就那么几个殖民点,就那么几个人。
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 楼主| 发表于 2022-11-21 18:09:38 来自手机 | 显示全部楼层
穆罕默·买买提 发表于 2022-11-21 12:07
他们再怎么内斗,是他们的事,跟元老院无关。不管是清教徒还是圣公会,都需要赚钱吧?
美洲其实还是比较 ...

同意,这是当然的。元老院搞定他们或收为附庸、弄成邦联等等肯定是没问题的。

但咱觉得这个时间限度得具体一些。我预算是1655年前元老院没有对美洲运大批人的能力(现在这个澳宋殖民地估摸着就百来人,55年前估摸都不会超过500人),没法大规模搞南边西班牙人和北边的英国佬。

可能得去吸引一些欧洲移民让他们签契约来搞建设(联系代理商去欧洲就近招人或者在欧洲建立商站,搞情报战&外交),条件就设的比欧洲那边宽松,这样他们更愿意来。那时欧洲百姓还没什么民族国家的观念;印第安人也可以搞一批转成归化民,不过文明水平低,要从头培养,但白纸一张也方便灌输意识形态

查时记得殖民地资料里提到一句话是殖民地间“老死不相往来”,互相交流应该是比较少的。我觉得危险主要是海盗,可能殖民地官方军队甚至化装成海盗,都有可能,还有就是起冲突的印第安人,其它基本没危险

宗教的话那这么说冲突也就不算大了,澳宋也可以打着“宗教宽容”旗号招一批宗教上有意见的。

不过我发现我写的东西,除了第三章好些,其他的涉嫌抄资料,先前稍改了尽量融合进文里
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 楼主| 发表于 2022-11-21 22:31:55 来自手机 | 显示全部楼层
改了一遍,顺眼多了,有建议十分的欢迎提!咱相当需要;)
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发表于 2022-11-25 19:45:42 | 显示全部楼层
mengruosi7474me 发表于 2022-11-21 18:09
同意,这是当然的。元老院搞定他们或收为附庸、弄成邦联等等肯定是没问题的。

但咱觉得这个时间限度得具 ...

只靠元老院当然不行。但是,如果元老院提供了航海技术支持,在流民遍地的情况下,明朝的宗族应该不会排斥去美洲拓荒,所以在西海岸殖民是可行的。南洋需要元老院武装殖民,美洲地广人稀,印第安人战五渣,只需要一定农业技术支持,靠移民的战斗力足以立足了。而开拓湄公河三角洲等地,好处是离临高近,粮食可以供应大陆和海南,但是其他不利条件太多,热带病多,热带开荒不易。只是开美洲线,虽然远,但没有热带病,恐怕对移民吸引力更强了,去了就可以圈地种,对于农民吸引力太大了,这样就会挤占南洋资源。但占了资源,如果不搞经济作物,对于临高意义不大,毕竟跨洋运粮食太划不来了。
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 楼主| 发表于 2022-11-26 00:24:46 | 显示全部楼层
穆罕默·买买提 发表于 2022-11-25 19:45
只靠元老院当然不行。但是,如果元老院提供了航海技术支持,在流民遍地的情况下,明朝的宗族应该不会排斥 ...

西海岸殖民的话,可以参考程米怜元老的文。如果是东海岸,那应该是十来年内没有大批运人的能力。来的多是散户,人口增长很慢,五年内人口不会超过一千人,招募欧洲移民的话才有可能,不过为了稳定考虑,可招但不用太多。宗族不知道愿不愿意来东海岸,我觉得80%应该都是不太愿意来的,除非山东的宗族流民
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发表于 2022-11-26 16:22:48 | 显示全部楼层
mengruosi7474me 发表于 2022-11-26 00:24
西海岸殖民的话,可以参考程米怜元老的文。如果是东海岸,那应该是十来年内没有大批运人的能力。来的多是 ...

就是流民,没地方去了,才有动力啊。华南人多地少的宗族,也有动力,只要有人去了,回来带消息,就能鼓动不少在家乡没有着落的人。
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