元老话术指引手册

围巾帽

《元老话术指引手册》
同志们，诸位元老们。在伟大光荣正确的元老院的指引下，我们的事业万丈光芒，我们的各项工作正在有序的推进。
此时正值三五计划的建设高潮时期，从登录日开始，已经有十余年的时间过去了。现在我们与规划民的生活可以说是水乳交融，难以分开，你中有我，我中有你。
元老与规划民的日常沟通交流是必不可少的生产生活的重要组成部分。为了防止部分元老在于规划民沟通时，说出某些不适宜向大众公开的秘密；为了避免部分元老与规划民沟通时过于繁琐，难以使文盲，半文盲的归化民理解；为了深入贯彻落实文主席马督工高瞻远瞩的伟大领导。我特地编撰本书，用来指引诸多元老的日常沟通交流。
为了方便各部门元老的使用，本书将分为日常生活、军事、卫生、工业、教学、政务、商贸……等诸多部门，分门别类进行讲解。广大元老可根据自身情况选取期中部分。考虑到诸位元老的文化水平参差不齐，本书也将尽最大可能做到语言质朴，通俗易懂。同时也将指出适用范围，适用对象应用场景，尽可能方便大家使用。
                 ——澳宋元老 韦锦茂
一、日常生活篇
①为什么元老要养女仆？
适用对象：元老的旧时空所生子女，其他元老
回答方向：元老养女仆是为了方便日常工作的开展，元老日理万机，有诸多的事情需要处理，个人的生活起居需要有人从中帮助。如果从外界雇佣人员进行日常杂务的处理，可能会导致部分机密的泄露，因此需要培养专职的女仆。同时培养女仆可以作为元老的夫人，解决元老的婚配问题，让元老优秀的基因得以传承下去。
②元老用的澳宋制品为什么一代不如一代？（临高自产产品不如旧事空带来的）
适用对象：普通归化民，曾经接触过旧时空产品的土著商人。
回答方向：澳洲距离临高相隔万里，元老来的时候所带工具有限难以达到澳洲本土所产的水平。注意回答时要让土著或规划民明白我们的发展会越来越好，我们会造出比奥宋本土产品更好的东西，给规划民和土著画一个大大的规划蓝图。
二、军事
①我们为谁作战？我们为什么作战？我们跟谁作战？
适用对象：伏波军军人，国民军军人，白马队，军人家属等与军事作战密切相关的人员。
回答方向：为了元老院和人民而战；为了现在的美好生活不被破坏；和篡明伪政权作战。回答这几个问题时应当让提问者回忆如今的生活和原来的生活，可以配合在一股大会上使用。同时可以和宣传部门相结合，向民众灌输篡明政权坏，元老院好的理念。合理使用大图书馆真理部门编撰的篡明黑料，让士兵明白为何而战。
②为什么要和部队经过之处的老百姓打成一片？
适用对象：伏波军军人，国民军军人，白马队。
回答内容：我们是与篡明军队截然不同的一直军队，我们是在伟大光荣正确的元老院的指挥下的军队。与当地的老百姓打好关系可以方便我们了解当地的具体情况，便于了解当地的地理位置，争取最广大人民群众的支持，同时也可以方便从当地就地补充一些难以运输或者运输成本过高的东西。
三、卫生
①为什么要饭前便后洗手？
适用对象：文盲半文盲的土著，尚处于净化阶段的归化民。
回答内容：我们的双手是与外界接触最多的，是裸露在外面的，外界的物体、空气中有很多致病的微生物、比如细菌，灰尘，泥巴等等。细菌是一种肉眼看不见的小虫子，需要澳宋制造的显微镜才能看到。细菌粘在手上，如在吃饭之前不把手洗干净，会把细菌吃进肚子里让我们生病。上厕所的时候，厕所里面污浊不堪，细菌很多很多，所以上完厕所要洗手，不然会生病。
②为什么不允许随地大小便？
适用对象：土著，文盲，半文盲归化民，尚处于净化状态的归化民
回答内容：大小便粘在地上很脏，如果有人不小心摔倒，会把这些东西粘在身上，弄得到处污浊不堪。同时，大小便里面可以拿来当肥料用，应该统一拉到厕所里面去。大小便里面有细菌，会让人生病。

围巾帽

在别人的帖子下面，我表达过我要写这个的意愿。当时是用手机登陆的，效果很不好，我辛辛苦苦打了好几百个字，全部消失了。今天回到家里，可以用电脑。简简单单写了这一千五百多个字。纯属抛砖引玉希望广大元老不吝赐教。

上来就在搞个人崇拜，不好啊

kqgold

楼楼上这位朋友，
突然就人间蒸发了。

是不是在什么地方，
说了对元老不敬话？

kqgold 发表于 2022-1-4 13:15
楼楼上这位朋友，
突然就人间蒸发了。

我还活着呢

kqgold

应该是最近不怎么发主贴的元老，
我刚才浏览了咖啡馆和讨论区，
就一个匿名帖子。

量子玫瑰

一个误解：有谣言说归化入籍需要在净化营剃头？？？还有谣言说，这与满洲人“留头不留发、留发不留头”一样恶毒？？？不知道是谁传的谣言！郑重声明一下，大宋可没有强制规定留什么发型！

1.净化营剃头是要临时检疫、保持卫生，手续走完，出来愿意留什么发型没人管的。

2.个别特殊职业，比如纺织厂，食品厂，留短发是因为生产安全和食品卫生等原因。

3.个别特殊职业，比如军队，留短发是为了战场受伤容易救治。

4.在大宋衙门工作的，推荐、提倡、鼓励但不强制留短发，留与不留长发，也与岗位及待遇没关系。

5.即便在上述岗位工作，离岗后，依然是爱留什么发型都行，没人管的。

6.服刑者，依法被剥夺部分权利，是要服从管束，依照规定剪发的。

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一定要重复申明的第二个误解：

元老院治下，没有奴隶，没有强制劳动！

所谓外国小报说的，被强制劳动的奴隶矿工和铁路工，那都是谣传，真实情况：

是根据大宋与“友好邻邦”签署的《刑事犯罪人员国际委托羁押代管协议》，在大宋服刑劳动改造的外国囚犯

服刑期间接受劳动教育和适当的文化教育，以帮助他们悔过自新、重新做人、回归社会。在额定工作量之外，囚犯们也可以利用休息时间，根据个人意愿和申请，做一些力所能及的工作，并赚取一定的积分。这样的积分，可以兑换刑期减刑，也可以用来购买设在劳动教育机构的超市中的商品，或者换取一定的增值服务，比如额外的看电影、话剧、戏曲等的机会。

刑满之后，根据各自意愿可以：选择回原籍（是指委托大宋代管囚犯的那个“友好邻邦”）；选择做外籍赴大宋务工人员；选择归化入籍大宋。当然，做外籍务工人员需要劳资双方协议；选择归化入籍大宋，需要提出申请、经大宋有关部门审批同意，然后宣誓效忠才行。

至于服刑期间因个人原因不幸离世的，大宋法务部门表示已经尽到了必要的生活和劳动保障措施和人道主义医疗救助义务，只能是深表遗憾了。

题外话：至于因为何种原因被邻邦定罪，是罪犯抑或战俘，是刑罚适当还是冤屈未申，那就不是大宋法务部门的事了。如有不同意见，请去相关邻邦管辖的法务部门申诉。

默问苍天

一切问题都从功利角度出发，甚至军民关系都要用“方便了解当地的具体情况”、“便于了解当地的地理位置”、“方便后勤”这种角度去解释，那这支队伍以后就会变成不发大洋不冲锋的军队了

“大义”这种东西很虚，但真的不能一点都不讲

针灸大师容嬷嬷

默问苍天 发表于 2022-1-4 18:29
一切问题都从功利角度出发，甚至军民关系都要用“方便了解当地的具体情况”、“便于了解当地的地理位置”、 ...

是的。
其实我们在大义上天然的有优势。但有些人却常常莫名的心虚。
更有甚者，认为不拉拢旧知识分子搞三搞四就不能取信于民。真是滑天下之大稽。

TZyh_99

默问苍天 发表于 2022-1-4 18:29
一切问题都从功利角度出发，甚至军民关系都要用“方便了解当地的具体情况”、“便于了解当地的地理位置”、 ...

附议！

为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！这等大志、大义，才不枉我们元老众辛苦一场……有什么不敢对人言的呢？！

opteron

默问苍天 发表于 2022-1-4 18:29
一切问题都从功利角度出发，甚至军民关系都要用“方便了解当地的具体情况”、“便于了解当地的地理位置”、 ...

有些元老一直在院内宣传元老来穿越就是“骄奢淫逸”的（你大概知道这是哪几位元老），但是元老也不至于把这种观念写在脸上啊。好像不把任何元老院“为人民服务”的属性都从宣传材料里摘除出去就不配做元老一样。
就连封建君王都是要标榜自己“爱民”的，元老的觉悟比封建君王还低？不至于吧。

围巾帽

这个手册仅是抛砖引玉，期待众多元老不吝赐教。军民关系那一节，我确实是缺少完整的考虑。本来想写三大纪律八大注意，后来记得似乎有人发过，就决定先空下来，等到发出来看看回应再说。

默问苍天

围巾帽 发表于 2022-1-4 20:15
这个手册仅是抛砖引玉，期待众多元老不吝赐教。军民关系那一节，我确实是缺少完整的考虑。本来想写三大纪律 ...

三大纪律八项注意是“我们为何而战”“我们要怎么处理军民关系”的具体化嘛，我相信，元老们也希望能看到伏波军能够做到SCP里那个名场面：

军官：我们是谁？
战士：伏波军！
军官：伏波军该干什么？
战士：（把百姓掩在身后，默默地装上刺刀，准备面对必败的战斗）

而且这一切不需要军官用纪律来压人

杨师傅

一、日常生活篇
③为什么元老偷鸡不算偷~
农委会养殖场的种鸡是元老院的重要财产. 为了检查农委会试验场的安保水平和确保安保人员在岗情况, 避免出现夜间离岗脱岗等情况发生, 某元老在女仆睡觉之后主动穿夜行衣去检查工作, 因此,经常有和安保人员斗智斗勇的情况发生. 农相也高度关心此事, 经常下班后布置明哨暗哨流动哨, 并亲自制定了先堵嘴再套头,不许打脸只打屁股等安保规范. 为了防止误伤, 特意叮嘱, 要是喊出来是元老就不要打了...

zhyayazh

游客 115.27.197.x 发表于 2022-1-4 12:59
上来就在搞个人崇拜，不好啊

这头像怎么弄的？

金石嗣政

杨师傅 发表于 2022-1-4 23:49
一、日常生活篇
③为什么元老偷鸡不算偷~
农委会养殖场的种鸡是元老院的重要财产. 为了检查农委会试验场的 ...

这样搞，农场会不会鸡鸭鹅超编，猪牛羊过剩。

围巾帽

①为什么首长对于加工精度要求这么高？
适用对象：归化民工人，芳草地工读制学生
加工精度是体现元老院先进性的重要指标之一，只有非凡的精度，才能体现出元老院的先进之处。比如说做一把最简单的椅子，凳子的面如果没有削的很平整的话，坐在上面就会硌屁股。凳子面上的榫卯结构，如果精度不高的话，就会导致“被塞的洞大，往里面塞的棍子小。”或者“被塞的洞小，往里面塞的棍子大。”这把椅子就做不了了。
②那些去化工厂的南洋工人去哪里了？
适用对象：归化民工人，关心南洋工人的人。
化工厂是元老院的机要之处，不允许私自进出。因此，里面的工人大多采取轮休制，工作半年然后送回南洋休息半年。元老院是很爱惜这些人的，给的工资是很高的，那些土著工人拿了这么多钱，再也不想劳动的，因此有很多人就留在南洋不再回来。所以说人们就会发现，有很多的南洋土著工人就再也见不到了。
五、教学
①为什么课本上这些澳宋学者的名字读起来不像中土人士？
适用对象：芳草地学生，元老院教育体系下人士
大家都知道称呼一个人的字代表对他的尊敬，但是一个人有名还有字，就像李白，字太白，号青莲居士。记忆起来很麻烦，所以澳宋把学者的名和字结合起来，方便后人瞻仰他。如齐格霍夫，他姓齐，名格，字霍夫，所以在澳宋我们之间把他叫齐格霍夫。（元老院一般使用18世纪的科技，这些科学家的后人大多还能考找到，为了避免后人来起诉名誉权，这个齐格霍夫是我编的。大家也可以编纂。）
②为什么使用外国的文字作为澳宋学习的重要组成部分？
因为书写起来方便，流畅，更有利于大多数人使用。
③为什么很多人的名字和澳宋先哲一样？
适用对象：历史上有名的生活于十七世纪的规划民，如牛顿，莱布尼兹等。
澳宋元老给你们命名的时候使用了袭名制，希望你们跟先哲一样能作出巨大的贡献。元老要严格避免把旧时空书籍给除元老以外的人看，尤其是年份众多的书籍。
④为什么部分科技的先后顺序不太合理？（科技史之类的问题）
适用对象:有一点的文化基础的女仆，规划民，学生
澳宋立国之本便是科技，澳宋科技浩如烟海，很多内容并未完全向大家展示，所以有冲突之处很正常。

伽兰德

【元老用的澳宋制品为什么一代不如一代？】我就说嘛，在论坛里讨论可以给同人作者提供灵感。